Dengan dikuatkan oleh Allah, kami memberitakan Injil kepada Anda di tengah banyak pergumulan.

 

Dengan dikuatkan oleh Allah, kami memberitakan Injil kepada Anda di tengah banyak pergumulan.

 

1 Tesalonika 2:1–2: "Sebab kamu sendiri tahu, saudara-saudara, bahwa kedatangan kami kepada kamu bukanlah sia-sia. Tetapi, walaupun kami sebelumnya telah menderita dan diperlakukan dengan hina di Filipi—seperti yang kamu ketahui—kami beroleh keberanian dalam Allah kita untuk memberitakan Injil Allah kepadamu di tengah banyak pergumulan."

Frasa "dikuatkan oleh Allah... di tengah pergumulan" sedikit berbeda dari teks asli bahasa Yunani. Teks aslinya berbunyi *tou theou en pollo agōni* (τοῦ θεοῦ ἐν πολλῷ ἀγῶνι), yang dapat diterjemahkan sebagai "dengan bimbingan ilahi yang besar" (atau "pimpinan ilahi"). Di bawah bimbingan inilah Injil diberitakan.

1 Tesalonika 2:3–4: "Sebab nasihat kami tidak lahir dari kesesatan atau ketidakmurnian, ataupun dari usaha untuk menipu. Sebaliknya, karena Allah telah menganggap kami layak (*dedokimasmetha*) untuk dipercayakan dengan Injil, maka demikianlah kami berbicara—bukan untuk menyenangkan manusia, melainkan untuk menyenangkan Allah yang menguji (*dokimazonti*) hati kita."

*Dedokimasmetha* (δεδοκιμάσμεθα) berarti "dianggap layak" atau "diberikan wewenang." Kata ini memiliki akar yang sama dengan *dokimazonti* (δοκιμάζοντι—memeriksa atau menguji). Allah senantiasa menguji iman. Ia menguji iman Abraham selama 25 tahun, dan Ia juga menguji iman umat yang keluar dari Mesir pada masa Keluaran. Dengan demikian, ungkapan "dianggap benar" mengandung makna "memiliki iman yang tahan uji di hadapan pemeriksaan (atau pengujian) Allah."

1 Tesalonika 2:5–6 menyatakan: "Sebab, seperti yang kamu ketahui, kami tidak pernah datang dengan kata-kata sanjungan, ataupun dengan dalih untuk mencari keuntungan pribadi—Allah adalah saksinya—dan kami juga tidak mencari pujian dari manusia, baik dari kamu maupun dari orang lain."

Tidak banyak bagian Alkitab yang begitu kuat dalam membentuk kehidupan seseorang seperti bagian ini. Hal ini mengungkapkan bahwa hidup kita benar-benar dapat mencerminkan kuasa kebenaran hanya ketika fokus kita tertuju kepada Allah, bukan kepada manusia. Begitu kita terbuai oleh keinginan untuk mendapatkan pengakuan atau popularitas dari sesama, kebenaran pun mulai menjauh dan perlahan hilang dari diri kita.

Yesus sendiri pernah menegur para pemimpin pada zaman-Nya karena mereka mencari kemuliaan dari manusia; Ia menegaskan bahwa, berbeda dengan mereka, Ia tidak memperoleh kemuliaan-Nya dari sumber manusiawi.

Dalam Yohanes 5:41, Ia berkata, "Aku tidak memerlukan hormat dari manusia," dan dalam Yohanes 5:44, Ia bertanya, "Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?"

Hanya mereka yang sepenuhnya mengabdikan diri untuk menyenangkan Allah—dan yang hatinya tertuju sepenuhnya pada perkenanan yang datang dari-Nya—yang mampu menjalani hidup dalam pelayanan, dengan mengesampingkan hak-hak istimewa mereka demi kepentingan orang lain. Demikianlah cara Rasul Paulus menjalani hidup dalam pelayanan; ia memilih untuk tidak menuntut otoritas yang sebenarnya menjadi haknya sebagai seorang rasul. 1 Tesalonika 2:7–8 menyatakan: "Sebagai rasul-rasul Kristus, kami sebenarnya dapat menuntut hak kami, tetapi kami berlaku lembut di antara kamu—seperti seorang ibu yang menyusui dan merawat anak-anaknya sendiri. Karena kasih kami yang besar kepada kamu, kami rela membagikan bukan saja Injil Allah, tetapi juga hidup kami sendiri kepada kamu, karena kamu telah menjadi sangat dikasihi oleh kami."

Paulus menasihati orang-orang percaya di Tesalonika dengan hati seorang ibu. Kemampuannya untuk memberikan nasihat—layaknya seorang ibu atau ayah kepada anak-anak mereka sendiri—berakar pada kehidupan pelayanan yang didedikasikan untuk menyenangkan Allah dan menyatakan kemuliaan-Nya. "Kamu tahu, betapa kami, seperti seorang bapa terhadap anak-anaknya, telah menasihati, menghibur, dan mendesak kamu supaya kamu hidup sesuai dengan kehendak Allah, yang memanggil kamu ke dalam Kerajaan dan kemuliaan-Nya."

Apa yang sungguh-sungguh diinginkan Paulus bagi orang-orang kudus di Tesalonika adalah agar mereka menjadi pribadi yang layak bagi Allah yang telah memanggil mereka. Allah memilih, memanggil, dan menebus kita supaya kita dapat memperluas kerajaan-Nya di bumi ini. Tentu saja, untuk melakukan pekerjaan Allah, fokus kita harus tertuju kepada Allah itu sendiri. Yesus datang ke dunia ini bukan untuk dilayani atau untuk memerintah, melainkan untuk melayani mereka yang lemah dan rentan di dunia ini.

(δυνάμενοι ἐν βάρει εἶναι ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι — "Sebagai rasul-rasul Kristus, kami sebenarnya dapat menegaskan otoritas kami") — dalam edisi Stephanus untuk Perjanjian Baru bahasa Yunani, frasa ini muncul pada ayat 6 pasal 2. *Agapetoi* (ἀγαπητοὶ) merujuk pada kasih Yesus Kristus yang dinyatakan di kayu salib; istilah ini menunjuk kepada seseorang yang menyampaikan kasih dari kayu salib tersebut. *Psychas* (ψυχάς) merujuk pada jiwa.

1 Tesalonika 2:9–10: "Sebab kamu masih ingat, saudara-saudara, akan usaha dan jerih payah kami; siang malam kami bekerja, supaya jangan menjadi beban bagi siapa pun di antara kamu, sementara kami memberitakan Injil Allah kepada kamu. Kamu adalah saksi, demikian pula Allah, betapa saleh, adil, dan tak bercacatnya perilaku kami di antara kamu yang percaya."

*To euangelion tou Theou* (τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ) berarti pemberitaan *ho Logos* (Sang Firman). Paulus melakukan pekerjaan sekuler untuk menopang hidupnya sembari memberitakan Injil—sebuah pilihan yang diambil agar ia tetap bebas dari ketergantungan finansial. Ia menjalankan pelayanan misinya sebagai pelayan yang menopang diri sendiri, tanpa menerima imbalan apa pun dari gereja tertentu.

*Egenēthēmen* (ἐγενήθημεν) menggunakan bentuk kala *aorist*, yang berasal dari kata dasar *ginomai* (γίνομαι: menjadi). Hal ini menyiratkan bahwa mereka yang memberitakan Injil—terlepas dari apakah mereka memiliki pekerjaan lain—harus menjalani kehidupan yang kudus, benar, dan tak bercela. Ini menggambarkan bagaimana seharusnya cara hidup seorang pemberita Injil. Paulus mencatat bahwa kehidupan mereka yang mengabarkan Injil disaksikan oleh diri mereka sendiri, oleh Allah, dan oleh orang lain—termasuk Paulus beserta rekan-rekannya. Menjadi kudus, benar, dan tak bercela berarti telah mati bersama Yesus Kristus dan dilahirkan kembali, telah menerima baptisan Roh Kudus, serta hidup selaras dengan kehendak *ho Logos* (Sang Firman) yang berdiam di dalam roh seseorang. Dengan merenungkannya secara pribadi, Anda dapat menilai apakah Anda sedang menjalani kehidupan seperti itu. Dengan demikian, Anda menjadi saksi bagi diri Anda sendiri.