(6) Matna dan Burung Puyuh

 

(6) Matna dan Burung Puyuh

Keluaran 16:2-5 “Seluruh jemaat Israel menggerutu terhadap Musa dan Harun di padang gurun. Orang Israel berkata kepada mereka: ‘Sekiranya kami mati di tangan TUHAN di tanah Mesir, ketika kami duduk di dekat panci berisi daging dan makan roti sampai kenyang! Sebab engkau telah membawa kami ke padang gurun ini untuk membunuh seluruh jemaat ini dengan kelaparan.’ Lalu TUHAN berkata kepada Musa: ‘Lihatlah, Aku akan menurunkan roti dari langit bagimu. Orang-orang akan pergi dan mengumpulkan sejumlah tertentu setiap hari, supaya Aku menguji mereka, apakah mereka akan berjalan dalam hukum-Ku atau tidak. Pada hari keenam mereka akan menyiapkan apa yang mereka kumpulkan; jumlahnya akan dua kali lipat dari apa yang mereka kumpulkan setiap hari.’”

“Seluruh jemaat anak-anak Israel menggerutu terhadap Musa dan Harun di padang gurun,” tetapi Alkitab Ibrani mengatakan, “Seluruh jemaat anak-anak Israel tinggal dan tinggal dan tinggal di padang gurun di atas bahu Musa dan Harun.” Dalam frasa “tinggal” (berlari), rune berarti bermalam. Artinya, anak-anak Israel tetap berpegang pada Musa (Hukum Taurat) dan Harun (Injil) untuk menerima Injil. Mereka yang menaati Hukum Taurat dengan baik dan menjalani hidup mereka mencapai kehidupan rohani yang sejati.

Namun, ada seseorang di antara mereka yang mengeluh. Bilangan 11:4 menggambarkan orang-orang yang mengeluh sambil makan matna: "Dan orang banyak campuran yang ada di antara mereka mulai kelaparan, dan anak-anak Israel menangis lagi, katanya: 'Siapakah yang akan memberi kami makan daging?'" Kata "siapa" memiliki arti yang sama dengan orang banyak campuran yang ada di antara mereka.

Mereka yang menaati hukum Taurat secara harfiah akan menemukan kepuasan fisik melaluinya, tetapi mereka akan tetap lapar secara rohani. Tuhan menyediakan makanan bagi mereka yang berharap mereka mati di Mesir.

Mereka yang mati di Mesir menyadari bahwa mereka ditakdirkan untuk mati oleh hukum Taurat. Mereka yang menaati hukum Taurat pasti mengeluh. Ini berbicara tentang makhluk yang tidak dapat bertahan hidup dengan makanan fisik ini dan ditakdirkan untuk mati.

"Aku akan menurunkan roti dari surga." Bahasa Ibrani adalah Matir Lachem Lechem (מַמְטִ֥יר לָכֶ֛ם לֶ֖חֶם). Terjemahannya adalah "Aku akan menurunkan hujan (Matir), roti (Matir: bentuk dasarnya adalah Matar) untukmu (Lachem)". Ini adalah kombinasi roti dan hujan, yang mengubah maknanya menjadi satu. Diterjemahkan sebagai "seperti hujan" atau "hujan roti". Matar berarti menurunkan hujan, menyebabkan hujan. Maknanya menjadi jelas hanya ketika kita memisahkan hujan dan roti, daripada menggabungkan hujan dan pemberian roti.

Jadi, ini adalah pemandangan simbolis hujan dan roti yang jatuh secara bersamaan. Hujan melambangkan air, mewakili ikan dalam mukjizat lima roti dan dua ikan, dan roti melambangkan lima roti jelai. Kata-kata di atas menyerupai mukjizat lima roti dan dua ikan.

Dalam dua ikan, ikan melambangkan air, dan keduanya mewakili Sepuluh Perintah Perjanjian Lama dan dua perintah Perjanjian Baru. Dua perintah Perjanjian Baru berbicara tentang kehidupan, yaitu pengampunan dosa. Keduanya melambangkan darah Yesus. Lima roti adalah lima roti jelai, dan kelimanya melambangkan Hukum Taurat, yang menandakan penggenapan Hukum. Penggenapan Hukum adalah kematian Yesus Kristus di kayu salib, dan kebangkitan yang akan datang. Simbolisme lima roti dan dua ikan menandakan kematian di kayu salib bersama Yesus dan kebangkitan bersama.

Allah memerintahkan mereka untuk menggandakan roti pada hari keenam. Memberi mereka jumlah ganda adalah ujian dari Allah. Dia memberi mereka jumlah ganda agar mereka tidak perlu keluar pada hari berikutnya, yaitu hari Sabat. Janji jumlah ganda menyiratkan janji istirahat pada hari ketujuh.

 

Kata "ganda" menandakan waktu Adam pertama (kematian di kayu salib) dan Adam terakhir (kebangkitan), yang menjadi penyejuk. Adam pertama melambangkan tubuh dosa, dan Adam terakhir (yang kedua) melambangkan tubuh kebangkitan.

Keluaran 16:8- “Musa berkata: ‘Pada petang hari TUHAN akan memberi kamu makan daging, dan pada pagi hari kamu akan kenyang dengan roti, karena TUHAN telah mendengar keluhanmu yang kamu keluhkan terhadap Dia. Siapakah kami? Keluhanmu bukanlah terhadap kami, tetapi terhadap TUHAN.’”

Daging melambangkan Yesus Kristus di kayu salib. Makan daging melambangkan persatuan dengan Yesus Kristus di kayu salib. Petang melambangkan kegelapan, yaitu kematian. Roti yang dimakan pada pagi hari melambangkan kebangkitan. Pagi datang setelah kegelapan. Allah, yang ingin menjadi seperti Dia, menunjukkan kepada mereka yang telah berpaling dari-Nya bagaimana untuk kembali. Keluhan tidak ditujukan kepada Musa atau Harun, tetapi kepada Allah. Karena itu, Allah mendengarkan. Keluhan adalah tentang mencoba melakukan sesuatu sendiri, ingin menjadi seperti Tuhan.

Keluaran 16:13-15 “Pada petang datanglah burung puyuh dan menutupi perkemahan itu, dan pada pagi harinya ada lapisan embun di sekeliling perkemahan itu. Setelah embun itu mengering, di tanah di padang gurun ada sesuatu yang kecil, bulat, halus seperti embun beku. Ketika orang Israel melihatnya, mereka berkata satu sama lain, ‘Apakah itu?’ Tetapi mereka tidak tahu apa itu. Musa berkata kepada mereka, ‘Itu adalah roti yang diberikan Tuhan kepadamu untuk dimakan.’”

Burung puyuh melambangkan petang, menandakan dosa dan kematian. Namun, sherab menandakan transformasi kefanaan. Itu menandakan transformasi yang datang dengan kematian dari dosa menjadi kehidupan. Roma 6:5 menyatakan, "Sebab jika kita bersatu dengan Dia dalam kematian yang sama seperti kematian-Nya, kita pasti juga bersatu dengan Dia dalam kebangkitan yang sama seperti kebangkitan-Nya." Ayat 7 mengatakan bahwa orang mati dibebaskan dari dosa. Oleh karena itu, sherab menandakan bahwa ketika Firman digenapi dalam Bapa dan Putra, Roh Kudus datang kepada mereka.

Di pagi hari, ada embun di sekitar Mahaneh, dan ketika embun yang menempel naik, benda-benda kecil dan bulat seperti embun beku muncul di padang gurun. Ini mengungkapkan firman kasih karunia. Embun berada dalam hukum kasih karunia. Naiknya embun menandakan kebangkitan. Dengan demikian, firman Bapa, Putra, dan Aku yang menjadi satu menjadi terlihat.

Makanan adalah zat bulat, kecil, seperti embun beku yang ditemukan di padang gurun. Kemudian, itu muncul dengan nama Matna. Tuhan memerintahkan manusia untuk mengumpulkan makanan untuk mulut mereka. Dia menyuruh mereka mengumpulkan makanan sesuai dengan jumlah manusia. Omer adalah satuan ukuran. Bilangan 1:20 mengatakan, "Dari anak-anak Ruben, anak sulung Israel, mereka menghitung mereka menurut klan dan keluarga mereka, menurut jumlah nama, dari dua puluh tahun ke atas, semua yang mampu berperang."