(3) Peristiwa Dua Loh Batu

 

(3) Peristiwa Dua Loh Batu

① Makna Dua Loh Batu

Keluaran 20:2 "Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari Mesir, dari tanah perbudakan." Kitab Keluaran menggambarkan Musa memimpin bangsa Israel ke Gunung Sinai untuk menerima Sepuluh Perintah dari Allah. Keluaran 20:2 merujuk pada dua loh batu yang awalnya dibuat Allah. Namun, ketika Musa naik ke Gunung Sinai dan tidak turun untuk waktu yang cukup lama, umat itu, yang dipimpin oleh Harun, membuat patung anak lembu emas dan mulai menyembah berhala.

Keluaran 32:1-4 Ketika umat itu melihat bahwa Musa terlambat turun dari gunung, mereka berkumpul dan berkata kepada Harun, "Buatlah bagi kami dewa-dewa yang akan berjalan di depan kami; sebab mengenai Musa ini, orang yang telah membawa kami keluar dari tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi padanya." Harun berkata kepada mereka, "Lepaskanlah cincin-cincin emas yang ada di telinga istri-istrimu, anak-anakmu laki-laki, dan anak-anakmu perempuan, dan bawalah semuanya itu kepadaku." Kemudian seluruh rakyat mengambil cincin emas dari telinga mereka dan membawanya kepada Harun. Lalu Harun mengambil cincin emas dari tangan mereka dan mengukirnya dengan alat ukir dan menjadikannya patung anak lembu dari logam. Dan mereka berkata, “Inilah allah-allahmu, hai Israel, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir.”

Maka Musa turun dari gunung dan melihat orang-orang menyembah berhala, lalu ia memecahkan kedua loh batu yang telah diberikan Allah kepadanya. Allah berfirman dalam Keluaran 34:1, "Kemudian TUHAN berfirman kepada Musa, 'Buatlah dua loh batu seperti loh yang pertama; dan Aku akan menuliskan di atasnya firman-firman yang ada pada loh yang pertama, yang telah kamu pecahkan.'"

Kedua loh batu yang pertama dan kedua loh batu yang kedua sedikit berbeda dalam isi perintah kedua.

 

Keluaran 20:4-6 “Janganlah kamu membuat bagimu patung pahatan atau gambar apa pun yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi…”

Ulangan 5:8-10 “Janganlah kamu membuat bagimu patung pahatan atau gambar apa pun yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi…”

Terjemahan ulang dari Pasal 5, Ayat 8, adalah, “Janganlah kamu membuat bagimu patung yang menyerupai sesuatu yang ada di bumi atau di dalam air atau di bawah bumi atau di langit.”

Loh batu pertama melarang membuat bagimu patung di langit, di bumi, di dalam air, atau di atas. Loh batu kedua melarang bukan hanya membuat patung di langit, tetapi juga di bumi, di bawah bumi, di dalam air, atau di dalam air. Loh batu pertama melarang membuat gambar dalam pikiranmu, dan loh batu kedua melarang membuat gambar dalam pikiranmu, bahkan gambar benda-benda yang terlihat. Gambaran tersebut meluas ke hal-hal yang terlihat, baik di dalam maupun di luar pikiran Anda. Ini menunjukkan betapa seriusnya penyembahan berhala.

Gambaran dalam pikiran menandakan gambaran yang tak terlihat. Setiap manusia menciptakan gambaran tentang Tuhan yang sesuai dengan konsep mereka sendiri. Masyarakat agraris dan mereka yang bergantung pada ternak untuk mata pencaharian mereka membayangkan Tuhan sebagai sumber kelimpahan. Hal ini selanjutnya berkembang menjadi representasi simbolis lembu sebagai Tuhan. Contoh utamanya adalah pembuatan anak lembu emas oleh bangsa Israel. Loh batu kedua mengungkapkan keprihatinan Tuhan atas gambaran manusia yang memperkuat citra tumbuhan dan hewan yang nyata.

Dua loh batu pertama mewakili Sepuluh Perintah, hukum-hukum perwakilan Tuhan, yang tercatat dalam Kitab Keluaran. Loh batu ini berisi firman yang diberikan Tuhan kepada bangsa Israel di Gunung Sinai melalui Musa. Namun, loh-loh ini pecah karena dosa umat itu. Ini menyiratkan bahwa umat itu, dengan hati mereka yang duniawi, tidak mampu sepenuhnya menaati hukum tersebut.

 

Namun, loh batu kedua tercatat dalam Kitab Ulangan sebagai firman Allah yang diucapkan oleh Musa kepada umat baru yang lahir di padang gurun di tanah Moab di pintu masuk Kanaan. Ini bukanlah hukum, tetapi hukum Roh yang tertulis di dalam hati. Sementara dua loh batu pertama ditulis seperti perintah kepada anak-anak, yang mengharuskan mereka untuk mengikuti firman yang tertulis, dua loh batu kedua ditulis di dalam hati, seolah-olah berbicara kepada orang dewasa, sehingga mereka akan dibimbing oleh Roh Kudus dan bertindak dengan pikiran rohani. Ini menandakan penggenapan hukum melalui kuasa Roh Kudus.

Di pintu masuk Kanaan, Musa mengirim dua belas mata-mata ke Kanaan, tetapi mata-mata yang bersemangat itu melaporkan bahwa siapa pun yang memasuki Kanaan akan mati. Ketika semua orang mendengar ini, mereka menangis dan meratap. Allah menjadi marah dan membuat orang-orang mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun sampai mereka semua mati. Hanya dua mata-mata, Yosua dan Kaleb, anak-anak baru yang lahir di padang gurun, dan anak-anak di bawah usia 19 tahun pada saat Keluaran yang diizinkan memasuki Kanaan. Oleh karena itu, Musa mendesak mereka, ketika mereka memasuki Kanaan, untuk tidak mengulangi kesalahan generasi sebelumnya, tetapi untuk mengukir firman Tuhan di dalam hati mereka dan hidup sesuai dengan itu. Maksudnya adalah mengukirnya di dalam hati mereka. Ini berarti menjaga dan melindungi firman Tuhan di dalam hati mereka, tidak pernah melupakannya, dan melalui firman itu, membantu umat memahami kehendak Tuhan.

Loh batu pertama dan kedua menyerupai manusia pertama dan terakhir, Adam. Manusia pertama, Adam, adalah Kristus, yang memberinya tubuh yang berdosa, sedangkan manusia kedua, Adam, adalah Kristus, yang memberinya tubuh rohani. Oleh karena itu, loh batu kedua seperti bait suci yang didirikan di dalam hati orang percaya. Loh batu pertama telah pecah (mati), dan loh batu kedua telah diukir ulang (dilahirkan kembali) dan ditempatkan di dalam Tabut Perjanjian (bait suci di dalam hati orang percaya).

Mazmur 40:8 berkata, “Aku senang melakukan kehendak-Mu, ya Allahku; hukum-Mu ada di dalam hatiku.” Loh batu kedua ada di dalam hatiku.

Loh batu kedua adalah hukum baru, yaitu hukum bagi mereka yang berada di bawah hukum Kristus. 1 Korintus 9:21 berkata, "Kepada mereka yang tidak berada di bawah hukum Taurat, aku menjadi seperti orang yang tidak berada di bawah hukum Taurat (walaupun aku tidak tanpa hukum di hadapan Allah, tetapi di bawah hukum Kristus), supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak berada di bawah hukum Taurat."

 

Loh batu pertama diberikan, tetapi ketidakmampuan manusia untuk mematuhinya ditunjukkan melalui peristiwa penyembahan anak lembu emas. Namun, di dalamnya, belas kasihan dan kasih sayang Allah melimpah. Inilah loh batu kedua. Karena itu, bersama dengan loh batu kedua, nama Tuhan diproklamirkan. Sementara loh batu pertama berbicara tentang manusia pertama, Adam, dan dosanya, loh batu kedua berbicara tentang kasih karunia Kristus, manusia terakhir, Adam. Sementara loh batu pertama melambangkan kematian di kayu salib, loh batu kedua melambangkan kebangkitan.

Dalam Yohanes 1:17 dikatakan, “Sebab hukum Taurat diberikan melalui Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus.” Dalam Matius 9:13 dikatakan, “Tetapi pergilah dan pelajarilah apa artinya ini: ‘Aku menginginkan belas kasihan, bukan kurban.’ Sebab Aku datang bukan untuk memanggil orang-orang yang benar, melainkan orang-orang berdosa.”

 

② Pancaran Cahaya Wajah Musa

Keluaran 34:29-30 "Ketika Musa turun dari Gunung Sinai dengan dua loh Kesaksian di tangannya, Musa tidak menyadari bahwa kulit wajahnya bersinar karena ia telah berbicara dengan TUHAN. Ketika Harun dan seluruh bangsa Israel memandang Musa, mereka melihat bahwa kulit wajahnya bersinar; dan mereka takut mendekatinya."

Hal ini selaras dengan prinsip bahwa kontak dengan benda-benda suci menyucikan. Dengan kata lain, Musa memutuskan semua hubungan lain dan hanya berfokus pada persekutuan dengan Tuhan. Akibatnya, kemuliaan Tuhan, atau kekudusan, secara alami terwujud dalam diri Musa. "Lihatlah, kulit wajahnya bersinar terang," terjemahan langsung dari frasa tersebut, berarti "Lihatlah, kulit wajahnya bersinar terang," yang secara jelas menggambarkan kekaguman orang-orang terhadap pancaran cahaya wajah Musa.

 

"Dan mereka takut." Kata asli untuk "bersinar" dalam ayat sebelumnya, "karan," juga berarti "bertanduk." Mungkin pancaran cahaya dari wajah Musa menyerupai tanduk, yang kemungkinan besar memicu ketakutan orang-orang. Rasul Paulus mengangkat pancaran cahaya dari wajah Musa ini menjadi pancaran kemuliaan Perjanjian Baru dalam konteks sejarah penebusan (2 Korintus 3:7-18).

Keluaran 34:31-33 “Kemudian Musa memanggil mereka, dan Harun serta semua pemimpin jemaat datang kepada Musa, lalu Musa berbicara kepada mereka. Kemudian seluruh orang Israel mendekat, dan ia menyampaikan kepada mereka semua firman yang telah TUHAN sampaikan kepadanya di Gunung Sinai. Setelah selesai berbicara kepada mereka, ia menutupi wajahnya dengan kain.”

Para penatua jemaat merujuk kepada para penatua Israel. "Ia menutupi wajahnya dengan kain." Ini untuk mencegah orang-orang terpesona oleh pancaran cahaya yang terpancar dari wajah Musa dan mengabaikan firman Allah yang sedang ia khotbahkan. Namun, Paulus kemudian mengutip kejadian ini sebagai metafora untuk keadaan rohani orang Yahudi yang gelap, yang begitu terpaku pada hukum Taurat sehingga mereka gagal memahami kemuliaan Kristus yang bersinar, yang ditunjukkan oleh hukum Taurat (2 Korintus 3:7-18).

Keluaran 34:34-35 “Tetapi setiap kali Musa masuk menghadap TUHAN untuk berbicara dengan Dia, ia menanggalkan kain penutup wajahnya sampai ia keluar. Kemudian ia keluar dan memberitahukan kepada orang Israel segala sesuatu yang diperintahkan TUHAN kepadanya. Lalu orang Israel melihat bahwa wajah Musa bersinar; maka Musa mengenakan kembali kain penutup wajahnya sampai ia masuk menghadap TUHAN.”

Ini adalah kisah Alkitab tentang Musa turun dari Gunung Sinai setelah membuat perjanjian dengan Allah. Wajah Musa bersinar ketika ia tinggal bersama Allah selama empat puluh hari empat puluh malam, berbicara dengan-Nya. Pancaran cahaya ini adalah pancaran kemuliaan Allah, tanda persekutuannya yang mendalam dengan-Nya selama empat puluh hari.

Wajah Yesus diubah di Gunung Transfigurasi. Demikian pula, orang percaya diubah di dalam Kristus. Wajah yang diubah menandakan dilahirkan kembali menjadi pribadi yang baru. Itu menandakan kematian daging lama dan transformasi menjadi pribadi yang baru.

Roma 6:4-6: "Karena itu kita dikuburkan bersama Dia melalui baptisan ke dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, kita pun dapat hidup dalam hidup yang baru. Sebab jika kita telah bersatu dengan Dia dalam kematian yang sama seperti kematian-Nya, kita pasti juga akan bersatu dengan Dia dalam kebangkitan yang sama seperti kebangkitan-Nya. Karena kita tahu bahwa diri kita yang lama telah disalibkan bersama Dia, supaya tubuh dosa dibinasakan, sehingga kita tidak lagi menjadi budak dosa."