Bahkan Iblis pun menyamar sebagai malaikat terang.

 

Bahkan Iblis pun menyamar sebagai malaikat terang.

 

2 Korintus 11:14–15: "Hal itu tidak mengherankan, sebab Iblis pun menyamar sebagai malaikat terang (*metaschematizomenoi*). Jadi, bukanlah hal yang mengejutkan jika pelayan-pelayannya juga menyamar (*metaschematizomenoi*) sebagai pelayan kebenaran. Akhir hidup mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka."

Di sini pun, kata *metaschematizomenoi* (μετασχηματίζεται) tidak sekadar merujuk pada penyamaran, melainkan pada sebuah transformasi. Iblis adalah ular purba yang muncul di Taman Eden, sosok yang mencobai Yesus, sosok yang muncul dalam Kitab Ayub, dan sosok yang mewujud sebagai duri bagi Rasul Paulus.

Versi Revisi Korea menerjemahkannya sebagai "menyamar," sebuah ungkapan yang mirip dengan serigala yang mengenakan kulit domba—di mana seseorang tetap menjadi serigala namun tampil dalam wujud domba. Akan tetapi, "transformasi" menyiratkan bahwa seseorang pada dasarnya adalah malaikat, namun mengambil peran yang berbeda tergantung pada situasi atau statusnya. Frasa "Akhir hidup mereka akan sesuai dengan perbuatan mereka" merujuk pada penghakiman Allah mengenai seberapa baik mereka menjalankan peran masing-masing.

Mengenai ular purba yang muncul di Taman Eden, Kejadian 3:1 menyatakan: "Adapun ular ialah yang paling cerdik dari segala binatang di darat yang dijadikan oleh TUHAN Allah. Ia berkata kepada perempuan itu, 'Tentulah Allah berfirman: Semua pohon dalam taman ini jangan kamu makan buahnya, bukan?'"

Kata yang diterjemahkan sebagai "cerdik" sebenarnya berarti "bijaksana." Matius 10:16 menyatakan, "Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke tengah-tengah serigala; sebab itu hendaklah kamu cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati." Hikmat yang dimaksud di sini adalah hikmat Allah.

Sosok "perempuan" itu melambangkan para malaikat yang berdosa terhadap Kerajaan Allah. Bahkan sebelum mereka melakukan pelanggaran yang sesungguhnya, hasrat serakah untuk menjadi seperti Allah telah mulai berakar di dalam diri mereka. Allah mengizinkan Iblis untuk menguji hati mereka. Kejadian 3:3 mencatat, "Tetapi tentang buah pohon yang ada di tengah-tengah taman itu, Allah berfirman: 'Janganlah kamu makan ataupun meraba buah itu, supaya kamu jangan mati.'" Malaikat-malaikat ini memendam keserakahan sembari menyembunyikan hakikat mereka yang sebenarnya. Akibatnya, Iblis melangkah lebih jauh dengan berkata dalam Kejadian 3:4–5, "Sekali-kali kamu tidak akan mati. Sebab Allah mengetahui bahwa pada waktu kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat." Bagi mereka yang berhasrat menjadi seperti Allah, gagasan bahwa mereka benar-benar dapat mencapai status tersebut mendorong mereka untuk mewujudkan dan berusaha membenarkan keserakahan mereka.

Dalam konteks ini, Iblis berperan menyingkapkan hakikat sebenarnya dari malaikat-malaikat yang berdosa ini. Dengan demikian, ketika Hawa memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, hakikatnya yang sebenarnya terungkap dan ia mendatangkan penghakiman Allah atas dirinya; mereka kemudian diutus ke dunia dan menjadi manusia. Wahyu 12:7–9 menggambarkan peperangan di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga beserta malaikat-malaikatnya melawan balik namun kalah; mereka kehilangan tempat mereka di surga. Naga besar itu—ular tua yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia—dicampakkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya dicampakkan bersamanya.

Mikhael melambangkan Yesus Kristus, Sang Pembela. Iblis bertindak sebagai Jaksa Penuntut yang mengurung dan menghukum orang-orang berdosa. Bagian ini secara simbolis menggambarkan konfrontasi di ruang sidang antara seorang pembela dan seorang jaksa penuntut. Karena Iblis (sang jaksa penuntut) dan malaikat-malaikatnya (yang ibarat detektif) bukan tandingan Yesus Kristus, Allah menurunkan kedudukan mereka untuk mengawasi dunia—yang berfungsi sebagai penjara. Mereka ditugaskan untuk memerintah dunia yang menjadi penjara ini dan mengelola mereka yang berada di bawah kuasa dosa.

Iblis juga mencobai Yesus. Matius 4:1 menyatakan, "Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis." Hal ini terjadi tepat setelah Yesus dibaptis dan dinyatakan sebagai Anak Allah dari surga. Namun, Dia pergi untuk dicobai oleh Iblis di bawah bimbingan Roh Kudus; Iblis semata-mata menjalankan peran yang ditetapkan baginya oleh Allah.

Tujuan Iblis mencobai Yesus adalah untuk menguji apakah Dia sungguh-sungguh memahami kehendak Allah. Ada tiga pencobaan. Yang pertama adalah pencobaan untuk mengubah batu menjadi roti. Ini adalah ujian iman—bukan jenis iman yang bersifat kedagingan seperti yang mungkin dibayangkan orang, melainkan iman yang memberikan kehidupan surgawi. Iman ini menjadi iman Kristus. Iman kepada Kristus adalah kepercayaan akan kematian-Nya di kayu salib dan kebangkitan-Nya.

Pencobaan kedua melibatkan desakan untuk melompat dari puncak Bait Allah, dengan janji bahwa para malaikat akan menangkap-Nya. Pencobaan ini berkaitan dengan Hukum Taurat; logika dasarnya adalah bahwa bahkan Anak Allah pun harus menaati Hukum Taurat. Meskipun ini merupakan ujian ketaatan, hal itu tidak menyangkut kepatuhan ketat terhadap aturan-aturan legalistik, melainkan ketaatan terkait kematian di kayu salib—sebuah tindakan ketaatan terhadap perintah kasih Allah demi keselamatan seluruh umat manusia. Bagi individu, ketaatan ini menuntut penyangkalan diri; artinya memikul salibnya sendiri. Pencobaan ketiga menyangkut diri sendiri. Iblis berusaha memikat Yesus, Anak Allah, untuk merebut tempat Allah. Namun, Yesus dengan jelas menegaskan identitas-Nya sebagai Anak Allah. Demikian pula, semua orang percaya menghadapi pencobaan Iblis. Mereka diuji apakah, sembari memercayai Injil Yesus, mereka dipengaruhi oleh legalisme, humanisme, atau Gnostisisme.

Sosok yang mencobai Yesus adalah malaikat—malaikat yang bertindak atas nama Iblis. Setelah pencobaan berakhir, malaikat itu kembali ke posisi asalnya dan melayani Anak Allah. Entitas rohani yang digambarkan sebagai Satan, Iblis, setan, atau roh kegelapan, pada kenyataannya semuanya adalah malaikat. Mereka adalah malaikat yang ditugaskan untuk mengelola roh-roh (malaikat yang jatuh) yang terkurung di alam duniawi. Namun, jika roh-roh berdosa ini bertobat dan kembali kepada Allah, mereka diubah menjadi utusan yang memberitakan firman Kerajaan Allah. Tidak ada entitas terpisah yang dikenal sebagai Iblis yang berbeda dari malaikat baik; sebaliknya, makhluk rohani yang sama dapat memainkan peran sebagai Iblis atau peran sebagai utusan Injil, tergantung pada fungsi yang mereka jalankan.

"Duri Iblis" yang menimpa Rasul Paulus berfungsi sebagai duri yang menusuk umat Allah demi tujuan pendisiplinan. Allah memerintahkan umat-Nya—orang-orang kudus—untuk memberitakan Injil dan memberikan mereka wewenang untuk mengampuni dosa serta membuka pintu surga; jika mereka menghentikan pekerjaan ini demi larut dalam urusan duniawi, mereka pada dasarnya mengundang "duri" untuk menusuk mereka. Contoh utama dari hal ini dapat ditemukan dalam Kitab Ayub.

Iblis juga muncul di hadapan Petrus. Ketika Yesus berbicara tentang kematian-Nya yang akan segera terjadi di kayu salib dan kebangkitan-Nya tiga hari kemudian, saat Petrus memprotes dengan berkata, "Jangan sampai itu terjadi, Tuhan!" (atau "Kiranya hal itu dijauhkan dari-Mu!"), Iblis sedang bergerak mendekatinya. Meskipun Yesus menghardik Iblis—memerintahkannya untuk enyah ke belakang-Nya—demi melindungi Petrus, peristiwa itu menyingkapkan bahwa hati Petrus masih tertambat pada dunia ini.

Dewasa ini, orang-orang percaya mengakui iman bahwa mereka telah mati dan bangkit bersama Yesus Kristus serta telah menjadi ciptaan baru; namun, karena "manusia lama" yang bersifat kedagingan masih berdiam di dalam diri mereka, mereka harus terlibat dalam peperangan rohani. Akan tetapi, ketika mereka jatuh, mereka harus mengingat keberadaan "duri" Iblis tersebut.

Roma 7:21–24 menyatakan: "Jadi aku mendapati hukum ini: Meskipun aku ingin berbuat baik, kejahatan ada tepat di dekatku. Sebab di dalam batinku aku bersukacita atas hukum Allah; namun aku melihat hukum lain bekerja di dalam diriku, memerangi hukum akal budiku dan menjadikanku tawanan hukum dosa yang bekerja di dalam diriku. Betapa malangnya aku! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh yang tunduk pada kematian ini?" Kita harus mengingat panggilan untuk "mati setiap hari."