Tetapi aku tidak akan pernah bermegah kecuali dalam salib Tuhan Yesus Kristus.

 

Tetapi aku tidak akan pernah bermegah kecuali dalam salib Tuhan Yesus Kristus.

 

Galatia 6:14-18 "Tetapi aku tidak akan pernah bermegah kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus, yang melaluinya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia. Sunat atau tidak sunat bukanlah apa-apa, tetapi ciptaan baru itulah yang penting. Damai dan rahmat menyertai semua orang yang memelihara ketetapan ini dan menyertai Israel Allah. Mulai sekarang, janganlah ada yang menyusahkan aku, karena aku menanggung tanda-tanda Yesus pada tubuhku. Saudara-saudara, semoga kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai rohmu. Amin."

Paulus menjelaskan hakikat salib. "En to stauro tou Kyriou" (ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου) berarti "dalam salib Kristus." Mengapa disalibkan bersama Yesus juga berarti disalibkan bersama dunia? Alasannya adalah subjek yang disalibkan adalah tubuh jasmani (keserakahan: diri lama).

Diri lama ini adalah tubuh fisik yang berasal dari manusia pertama, Adam, dan merujuk pada kebenaran diri sendiri yang ingin menjadi seperti Tuhan. Kebenaran diri ini ingin mencapai sesuatu di dunia. Oleh karena itu, disalibkan adalah kematian kebenaran diri sendiri (ego). Hanya ketika ini terjadi seseorang dapat melanjutkan ke tahap berikutnya: dilahirkan kembali (kebangkitan: ciptaan baru) melalui kuasa Roh Kudus.

Yesus adalah Anak Manusia dan Anak Allah. Alkitab menyebut Yesus sebagai Anak Manusia. Kata "Anak Manusia" berarti manusia. Dengan menanggung semua tubuh jasmani yang berdosa yang diturunkan dari manusia pertama, Adam, dan mati di kayu salib, semua tubuh jasmani orang-orang di dalam Kristus juga mati bersama-Nya.

Tanpa kematian Yesus ini, tidak seorang pun di dunia akan diselamatkan. Melalui kematian penebusan Yesus, pekerjaan kelahiran kembali terjadi, menerima kehidupan kebangkitan sebagai ciptaan baru. Ritual keagamaan tidak berarti. Hanya kelahiran kembali yang merupakan inti dari keselamatan. Sebelumnya, Aku adalah tuan, tetapi ketika seseorang menjadi ciptaan baru, Ho Logos menjadi tuan di dalam roh. Ho Logos mengacu pada Kristus, Firman.

Yesus Kristus, Ho Logos, tidak muncul di ruang tertentu tetapi muncul di dalam roh orang kudus, sehingga Dia dapat ditemui melalui doa proseuche.

Dalam Markus pasal 4, ada perumpamaan tentang penabur. Dalam ayat 4, dikatakan, "Dengarkanlah" (akute). Ayat 9 menyatakan bahwa mereka yang mempunyai telinga untuk mendengar hendaknya selalu mendengarkan suara Tuhan. Mereka yang telinganya terbuka untuk mendengar adalah mereka yang telah dilahirkan kembali oleh Roh Kudus dan mereka yang telah menerima baptisan Roh Kudus.

Ho Logos berbicara dengan suara yang halus. Telinga untuk mendengar tidak merujuk pada telinga fisik, tetapi pada telinga hati. Dengan kata lain, itu adalah suara yang beresonansi di dalam roh. Ketika Paulus mendengar suara Tuhan di Damsyik, orang lain tidak dapat mendengarnya. Orang tuli mendengar suara orang lain dengan mata mereka. Ini menyiratkan bahwa suara spiritual tidak didengar dengan telinga fisik.

Dalam frasa "Ho Logos," arti Yunani dari Logos (Firman) adalah ekspresi pikiran. Dengan kata lain, itu adalah ekspresi pikiran Tuhan. Ekspresi pikiran Tuhan tidak datang melalui otak manusia, tetapi masuk ke dalam roh. Roh adalah pikiran dari roh. Di manakah roh kita berada? Dalam Injil Yohanes, ada sebuah pepatah bahwa air hidup keluar dari perut; ini menyiratkan bahwa itu terletak di perut, pusat tubuh. Kita harus membedakan antara hati yang berasal dari roh dan pikiran yang muncul di otak. Kita tidak boleh bergantung pada pikiran otak, tetapi memfokuskan pikiran roh untuk mendengarkan suara. Memohon kepada Tuhan dengan sederhana seolah-olah sedang bercakap-cakap dan mendengarkan Firman melalui resonansi mengarah pada percakapan yang lebih panjang melalui pelatihan. Sama seperti seorang anak bercakap-cakap dengan ibunya, percakapan dimulai singkat tetapi menjadi lebih panjang seiring bertambahnya usia.

2 Korintus 13:5 "Periksalah dirimu sendiri, apakah kamu berada dalam iman; ujilah dirimu sendiri. Tidakkah kamu tahu dengan sendirinya bahwa Yesus Kristus ada di dalam kamu? Jika tidak, kamu ditolak."

Ini berarti bahwa Yesus Kristus sudah hadir dalam roh orang-orang kudus melalui Roh Kudus. Namun, kenyataannya adalah bahwa banyak orang percaya masih menunggu Kedatangan Kedua Yesus. Ini menyiratkan bahwa jika Yesus Kristus tidak hadir dalam roh orang percaya, mereka belum dilahirkan kembali.

Tidak mungkin untuk mengetahui apakah mereka tidak percaya pada perkataan 2 Korintus 13:5, atau apakah mereka menunggu kedatangan kedua Yesus sebagai Hakim, terpisah dari Yesus Kristus di dalam hati mereka. Karena orang-orang kudus telah mati bersama Yesus Kristus di kayu salib, tidak ada lagi penghakiman.

Dikatakan bahwa sebuah bait suci dibangun di dalam roh orang-orang kudus melalui pekerjaan Roh Kudus, dan bahwa mereka juga duduk di tempat-tempat surgawi. Efesus 2:5-6 menyatakan, "Ia telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati karena pelanggaran-pelanggaran kita (oleh kasih karunia kamu telah diselamatkan), dan telah membangkitkan kita bersama-sama dengan Dia dan mendudukkan kita bersama-sama di tempat-tempat surgawi di dalam Kristus Yesus."

 

Bahkan Rasul Paulus, ketika mengalami surga ketiga, mengaku bahwa ia tidak tahu apakah itu di luar atau di dalam tubuh. Meskipun surga spiritual dan Kerajaan Allah tidak dapat dipahami dalam pengertian spasial, sama seperti tubuh manusia terhubung ke setiap sel oleh saraf, surga seorang percaya kemungkinan besar terhubung dengan Kerajaan Allah di mana Allah memerintah.

Sementara ruang fisik yang dirasakan oleh daging terbatas, dunia spiritual dianggap bukan sebagai konsep spasial, tetapi sebagai sesuatu yang istimewa dan berbeda. Melalui Alkitab, kita dapat melihat bahwa ketika Yesus bangkit dan menampakkan diri kepada murid-murid-Nya, Ia menampakkan diri dengan menerobos tembok, tiba-tiba menghilang, dan tubuh-Nya berubah.

Kanoni (κανόνι) berarti standar dan mengacu pada Roh Kudus. Dengan kata lain, itu berarti bahwa Roh Kudus, bukan Taurat (Hukum), adalah standarnya. Stoikesuin berarti berjalan bersama. Itu adalah berjalan bersama dengan Roh Kudus, yang berfungsi sebagai standar. Israel Allah mengacu pada Israel spiritual, yaitu, mereka yang ada di dalam Kristus.

 

Stigmata (στίγματα) adalah kata benda jamak yang berarti jejak. Itu melambangkan buah Roh Kudus.

 

Tou pneumatos (τοῦ πνεύματος) artinya bukan roh, tetapi dengan Roh Kudus.