Mengenai Persembahan Makanan kepada Berhala

 

Mengenai Persembahan Makanan kepada Berhala

 

1 Korintus 8:1-2: "Mengenai persembahan makanan kepada berhala, kita semua mempunyai pengetahuan (gnosin). Tetapi pengetahuan (gnosis) membuat sombong, sedangkan kasih (agape) membangun (oikodomei). Sebab jika seseorang mengira dirinya tahu (egnokenai), ia tidak tahu (egno) apa yang seharusnya ia ketahui (gnonai)."

 

Meskipun *gnosin* (γνῶσιν) diterjemahkan sebagai pengetahuan, pengetahuan sejati adalah pengetahuan yang diperoleh melalui hubungan dengan Tuhan. Namun, pengetahuan yang ditemukan di pohon pengetahuan tentang baik dan jahat membangkitkan kesombongan rohani. Kesombongan rohani adalah kesombongan karena ingin menjadi seperti Tuhan sendiri. Itu adalah pengetahuan yang didasarkan pada penilaian dan tindakan sendiri.

 

Ini berarti kita harus berpikir dengan hati-hati tentang makanan yang dipersembahkan kepada berhala. Tujuan mendasar dari pengorbanan adalah untuk menerima pengampunan dosa, tetapi makanan yang dipersembahkan kepada berhala bertujuan untuk mencari berkat; Oleh karena itu, itu bukanlah kurban yang dipersembahkan kepada Allah, melainkan hanya kurban untuk diri sendiri. Persembahan yang dipersembahkan kepada Allah adalah Agape, artinya persembahan kurban untuk semua orang. Karena itu, jika seseorang salah memahami makna persembahan tanpa mengetahui arti sebenarnya, persembahan itu tidak dapat berfungsi sebagai pembangunan bagi gereja.

 

Meskipun persembahan itu tidak berarti apa-apa, jika diterima sebagai sesuatu yang bermakna, hal itu dapat memengaruhi orang percaya baru yang telah bergabung dengan gereja, dan dengan demikian tidak dapat berfungsi sebagai pembangunan.

 

Oikodomei (οἰκοδομεῖ) berarti membangun gereja. Dengan kata lain, ketika membangun gereja, kesalahpahaman tentang persembahan berhala dapat gagal berfungsi sebagai pembangunan, dan seseorang harus memperlakukan orang hanya dengan Agape. Persembahan kurban Yesus Kristus adalah Agape yang dimaksudkan untuk menyelamatkan orang-orang di dunia.

 

Agape (ἀγάπη) adalah kasih yang berharga. Ini adalah pekerjaan membangkitkan roh yang mati melalui kematian Yesus Kristus di kayu salib. Mengasihi sesama adalah pekerjaan berharga yang membangkitkan roh. Inilah cara untuk membangun pembangunan gereja. Jika dilihat dari perspektif ini, persembahan penyembahan berhala hanyalah makanan belaka.

 

Egnonai (ἐγνωκέναι), Gnonai (γνῶναι), dan Egno (ἔγνω) semuanya menandakan pengetahuan melalui hubungan dengan Tuhan. Jika seorang percaya yang memiliki pengetahuan tentang Tuhan secara intelektual berpikir bahwa mereka mengenal-Nya, itu berarti mereka tidak memahami dengan tepat "mengenal Tuhan." Ini karena Tuhan adalah Agape. Agape menandakan membangkitkan roh yang mati melalui kematian di kayu salib.

 

Agape (ἀγαπᾷ) yang mengasihi Tuhan adalah tindakan bersatu dengan salib Yesus Kristus. Tuhan mengakui mereka yang telah mati bersama Yesus. Inti utama yang ingin disampaikan Paulus adalah Agape. Ia mengatakan untuk tidak menghakimi orang lain berdasarkan apakah mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala. Karena makanan yang dipersembahkan kepada berhala bukanlah apa-apa, seseorang tidak boleh menganggapnya penting.

 

Jika seseorang mempertimbangkan apakah makanan digunakan sebagai persembahan kepada berhala, orang tersebut sudah memandang makanan itu sebagai kurban; dan jika seseorang memandangnya sebagai kurban, pada akhirnya ia menghakimi makanan yang diberikan oleh Allah, yang tidak berkontribusi pada pembangunan gereja. Bahkan saat ini, makanan seperti itu berlimpah di sekitar kita, dan mungkin ada orang yang memandangnya dari perspektif ini. Namun, makanan itu hanyalah makanan.

 

Suatu benda atau gambar yang dibuat oleh manusia sebagai berhala bukanlah apa-apa dalam dirinya sendiri, tetapi berhala adalah sesuatu yang dianggap sebagai tuhan dalam hati seseorang. Oleh karena itu, jika seseorang memikirkan berhala melalui makanan, ia percaya bahwa berhala itu memiliki makna. Karena persembahan kepada berhala bukanlah apa-apa, berhala itu tidak ada. Itu hanyalah gambar yang telah dilekatkan oleh manusia, dan di dalam hati itu terdapat kebencian yang melekat terhadap Allah.

Berhala adalah segala sesuatu yang telah berpaling dari Allah. Mengikuti apa pun selain Allah berarti menyembah berhala. Namun, jika seseorang percaya kepada satu Allah, persembahan kepada berhala hanyalah makanan. Seorang percaya tidak memandang persembahan kepada berhala dengan pola pikir menyembah berhala. 1 Korintus 8:5-6: "Meskipun ada banyak allah dan banyak tuan, baik di surga maupun di bumi, yang disebut allah, namun bagi kita hanya ada satu Allah (Theos), yaitu Bapa, dari siapa segala sesuatu berasal dan untuk siapa kita ada, dan satu Tuhan Yesus Kristus, melalui siapa segala sesuatu berasal dan melalui siapa kita ada."

Meskipun ada banyak dewa yang disebut oleh manusia, mereka bukanlah makhluk ilahi. Hanya Allah yang satu-satunya Allah. Segala sesuatu berasal dari satu Allah dan satu Tuhan Yesus Kristus. Karena itu, Allah Bapa dan Tuhan Yesus Kristus adalah satu dalam Roh Kudus.

 

Sebagian besar orang percaya menafsirkan ini sebagai merujuk pada iman Tritunggal. Dalam Kerajaan Allah, hanya ada satu Allah Yehuwa. Namun, Kristus, yang memikul salib di bumi ini, adalah Putra Allah yang datang sebagai Putra Bapa. Sebagian besar jemaat gereja menyebut Yesus Kristus, yang memikul salib, sebagai Allah Putra, tetapi Dia bukanlah Allah, melainkan Putra Allah.

 

Alasan Yesus menjadi Putra Allah adalah untuk menyelamatkan manusia. Orang percaya menganggap Dia sebagai Allah, tetapi jika Yesus menjadi Allah, Dia akan menjadi hakim. Oleh karena itu, Dia menjadi Putra Allah yang datang ke dunia untuk memenuhi peran sebagai penyelamat.

 

Yesus Kristus, yang memikul salib, memiliki keilahian, tetapi Dia bukanlah Allah, melainkan Putra Allah. Namun, jika orang percaya meyakini bahwa Yesus Kristus adalah Allah, mereka akhirnya menyebut objek iman mereka sebagai tuhan, sama seperti orang-orang dari agama lain. Hanya ketika kita mengenal kasih Agape melalui hubungan kita dengan Allah barulah kita mengenal siapa Allah itu. Manusia tidak dapat menyadari Allah melalui pengetahuan yang telah mereka pelajari.

 

Filipi 2:6-8: "Tetapi, dalam rupa Allah, Ia tidak menganggap persamaan dengan Allah sebagai sesuatu yang harus dipertahankan, melainkan Ia telah mengosongkan diri-Nya, mengambil rupa seorang hamba, menjadi sama dengan manusia. Dan dalam rupa manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib."

 

Meskipun Yesus Kristus menjadi korban persembahan sebagai Anak Allah, Ia tidak pernah mengklaim diri-Nya sebagai Allah sendiri. Yesus mengatakan bahwa Ia satu dengan Allah. Hal yang sama berlaku untuk murid-murid Yesus. Yohanes 17:21: "Bapa, sama seperti Engkau ada di dalam Aku dan Aku ada di dalam Engkau, semoga mereka semua menjadi satu di dalam Kita, supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus Aku." Menjadi satu berarti menjadi seseorang yang berada di dalam kuasa Allah.