Kami bodoh demi Kristus, tetapi kamu bijak di dalam Kristus.

 Kami bodoh demi Kristus, tetapi kamu bijak di dalam Kristus.

 

1 Korintus 4:9-10: “Aku berpikir bahwa Allah telah menempatkan kami, para rasul, pada akhirnya sebagai orang-orang yang ditakdirkan untuk mati; kami telah menjadi tontonan dunia, malaikat, dan manusia. Kami bodoh demi Kristus, tetapi kamu bijak di dalam Kristus (en Christou). Kami lemah, tetapi kamu kuat; kamu terhormat, tetapi kami rendah hati.”

Paulus menjelaskan kepada mereka penderitaan yang telah ia alami. Ia mengatakan bahwa ia telah menjadi rendah hati di mata orang-orang dan tampak seolah-olah ia ditakdirkan untuk mati. Ia mengatakan bahwa ini terjadi karena Kristus. Namun, Paulus memberi tahu para pemimpin jemaat Korintus bahwa karena mereka telah menjadi bijak melalui Kristus, mereka seharusnya tidak memandang dia atau orang-orang percaya biasa di jemaat sebagai orang bodoh.

Frasa “en Christou” (ἐν Χριστῷ, “di dalam Kristus”) sebelum “kami lemah” tidak diterjemahkan. Artinya, seharusnya diterjemahkan sebagai “di dalam Kristus kita lemah.” Demikian pula, menjadi rendah hati juga berarti menjadi rendah hati melalui Kristus. “Dia Christou” tidak diterjemahkan.

“Kita telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat dan bagi manusia” (θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις). Ini berarti, “Kita telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat dan bagi manusia.” Kata “kita” merujuk kepada rekan-rekan Paulus. “Malaikat dan manusia” menandakan mereka yang memberitakan Injil dan mereka yang mendengarkan di dalam komunitas gereja.

 

Saat menjelaskan kesulitan yang dihadapinya selama pelayanannya, Paulus memberi tahu para pemimpin jemaat Korintus bahwa ketika mereka memandang orang lain, mereka seharusnya tidak memandang diri mereka sendiri sebagai orang yang hebat dan orang lain sebagai orang yang rendah, tetapi memandang mereka sebagai setara di dalam Kristus. Ini karena para pelayan dan orang-orang kudus sama-sama bergerak maju bersama di dalam Kristus menuju tujuan yang sama: pemberitaan Injil. Oleh karena itu, tujuannya adalah untuk membuat para pemimpin jemaat Korintus menyadari kesombongan mereka dan untuk mengoreksi mereka.

Kisah Para Rasul 4:15-16: "Sebab sekalipun kamu mempunyai sepuluh ribu guru (paidagogos) di dalam Kristus, tetapi kamu tidak mempunyai banyak bapa, karena aku telah memperanakkan kamu di dalam Kristus Yesus melalui Injil. Karena itu aku menasihati (parakaro) kamu untuk menjadi peniru (ginesthe) aku."

Setiap kesulitan yang dihadapi para rasul dalam proses pemberitaan Injil adalah demi orang-orang kudus yang baru lahir. Mereka bertindak dengan hati yang sama seperti orang tua yang mencurahkan seluruh kasih sayang mereka kepada anak yang baru lahir. Ini memang bukan tugas yang mudah. ​​Namun, Paulus memerintahkan mereka yang berada dalam pelayanan untuk bertindak seperti ini. Paidagogos (παιδαγωγοὺς) berarti manajer atau pemimpin. Ini menyiratkan bahwa meskipun ada banyak pemimpin di dalam Kristus, tidak banyak yang seperti seorang ayah. Ia menyatakan bahwa ia bukanlah seorang pemimpin, tetapi memiliki hati seperti seorang ayah. Alasan ia menggunakan kata "ayah" adalah untuk menyampaikan bahwa orang kudus adalah makhluk yang dilahirkan kembali. Parakaro (Παρακαλῶ) berarti "memanggil," dan ginēsthe (γίνεσθε) berarti "dilahirkan" atau "menjadi ada." Artinya, "Aku memanggilmu, jadi tirulah aku dan jadilah lahir baru." Dalam komunitas gereja, meniru Paulus berarti memperlakukan orang percaya sebagai orang yang telah dilahirkan kembali. Artinya, meskipun sebelumnya mereka hidup terbenam dalam dunia, mereka harus menjadi orang yang dilahirkan semata-mata untuk memberitakan Injil. Artinya, tujuan atau visi hidup semata-mata terletak pada pemberitaan Injil Yesus Kristus.

 

Jika seseorang mengaku berada di dalam Kristus namun mengarahkan hatinya kepada dunia, mereka tidak dapat mengabdikan diri kepada Injil. Karena itu, Paulus mengutus Timotius ke jemaat Korintus untuk membantu mereka menyadari arti pelayanannya.

1 Korintus 4:18-21: "Ada sebagian orang yang menjadi sombong, seolah-olah aku tidak akan datang kepada kamu. Tetapi jika Tuhan mengizinkan, aku akan segera datang kepada kamu untuk melihat bukan perkataan (ton logon) orang-orang yang sombong, tetapi kuasa mereka. Sebab Kerajaan Allah bukanlah dalam perkataan, tetapi dalam kuasa. Apa yang kamu kehendaki? Apakah aku akan datang kepadamu dengan tongkat, atau dengan kasih dan hati yang lemah lembut?"

Sebagian orang dengan sombong mengatakan bahwa Paulus tidak akan datang kepada mereka, tetapi Paulus bermaksud untuk memverifikasi apa yang dilakukan para pemimpin gereja Korintus. "Ton logon" (τὸν λόγον) mengacu pada kata "ho logos." Artinya, orang-orang yang sombong tidak bergantung pada firman ho logos, tetapi memberitakan firman dan melayani hanya dengan mengandalkan karunia rohani. Paulus bermaksud untuk pergi kepada mereka untuk memverifikasi kuasa yang mereka gunakan. Ini menyiratkan bahwa kata-kata dan karunia mereka kurang memiliki kuasa. Artinya, kuasa mengalir dari Ho Logos hanya ketika seseorang bergantung kepada-Nya.

Kuasa itu adalah persatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Jika semua tanda yang menunjukkan karunia rohani tidak terhubung dengan kematian dan kebangkitan di kayu salib dengan cara ini, maka itu hanyalah karunia yang sia-sia. Sekalipun seseorang menerima ejekan dan kritik karena memberitakan Injil ini, memberitakan Injil ini di dalam Kristus justru adalah Yesus Kristus sendiri yang memberitakan Injil.

 

Tidak peduli bentuk apa pun yang digunakan seseorang untuk memberitakan Injil, jika orang tersebut tidak tahu bahwa Yesus Kristus yang memberitakannya secara langsung, pada akhirnya itu sama saja dengan memberitakan dengan mengandalkan pengetahuan sendiri. Logos berbicara sebagai suara halus di dalam hati.

2 Petrus 1:19-20: "Kita mempunyai firman nubuat yang lebih pasti, yaitu seperti lampu yang bersinar di tempat gelap, sampai hari terang dan bintang pagi terbit di dalam hatimu. Pertama-tama, ketahuilah bahwa tidak ada nubuat dalam Kitab Suci yang dapat ditafsirkan sendiri."

Di sebagian besar komunitas gereja saat ini, berapa banyak pendeta yang memberitakan Firman, atau mereka yang mendengarkan, benar-benar berbicara dan mendengarkan dengan hati yang sama seperti Paulus selama pengajaran gereja mula-mula? Kebanyakan orang tenggelam dalam doktrin duniawi dan belum meninggalkan hati mereka terhadap dunia, mencapai tingkat yang berbahaya di mana mereka tampaknya menggunakan iman mereka demi dunia.

Menemukan kebenaran di dunia di mana legalisme, teologi kemakmuran, dan mistisisme merajalela telah menjadi sangat sulit. Kepuasan diri dianggap lebih penting dalam iman, dan jumlah orang percaya yang meluangkan waktu untuk menyadari kebenaran dalam Alkitab sangatlah sedikit.