Sesuai Kehendak Allah

 

Sesuai Kehendak Allah

 

1 Korintus 1:1 "Paulus, yang dipanggil menjadi rasul Kristus Yesus sesuai kehendak Allah (dia thelematos), dan Sosthenes saudara kita..."

"Dia thelematos" (διὰ θελήματος) berarti "melalui kehendak Allah." Arti kata "melalui" adalah berkomunikasi. Kata "rasul" berarti orang yang berkomunikasi dengan Allah. Ini berlaku tidak hanya untuk Paulus tetapi juga untuk Sosthenes. Jika ada orang kudus saat ini yang berkomunikasi dengan kehendak Allah, ia menjadi rasul.

Kehendak Allah adalah membawa orang berdosa di dunia kepada pertobatan dan menjadikan mereka umat-Nya melalui Anak. Karena itu, Ia telah menetapkan Kristus, dan Allah sendiri menjadi Anak, datang ke dunia dalam rupa manusia, mati di kayu salib, dan bangkit. Alasan Allah sendiri menjadi Anak adalah untuk menyelamatkan orang berdosa melalui Anak. Keselamatan tidak dapat dicapai tanpa Yesus Kristus, Sang Putra. Karena itu, mereka yang diselamatkan melalui Sang Putra menjadi mereka yang memanggil nama Yesus Kristus dan menjadi orang-orang kudus.

Yesus berada dalam rupa Allah tetapi tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai sesuatu yang harus dipertahankan, seperti yang dinyatakan dalam Filipi 2:6, "Ia, yang dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai sesuatu yang harus dipertahankan."

Mengapa Yesus harus menjadi Putra Allah, bukan Allah? Pertama, karena Allah dinyatakan melalui Putra-Nya Yesus, dan karena Allah tidak dapat dikenal tanpa Yesus Kristus. Allah adalah Allah yang disebut Yesus Kristus sebagai Bapa. Karena itu, orang percaya juga menyebut Allah sebagai Bapa dalam Yesus Kristus. Jika seorang percaya menyebut Yesus Kristus sebagai Allah, mereka sudah mencari Allah yang lain.

Kedua, karena Yesus adalah Putra Allah, Ia dapat menyelamatkan mereka yang masuk ke dalam Kristus. Ini karena Allah ingin menjadikan orang berdosa yang bertobat menjadi anak-anak-Nya melalui Yesus Kristus, Putra Allah. Karena itu, ketika orang berdosa bertobat dan masuk ke dalam Kristus, Allah mengakui bahwa mereka telah dipersatukan dengan Kristus dan telah menempuh jalan yang sama persis dengan yang ditempuh Yesus.

 

Pertama, Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Matius 3:13-15: “Pada waktu itu Yesus datang dari Galilea ke Sungai Yordan untuk dibaptis oleh Yohanes. Tetapi Yohanes keberatan, katanya: ‘Aku harus dibaptis oleh-Mu, dan Engkau datang kepadaku?’ Yesus menjawab: ‘Biarkanlah sekarang, karena memang pantaslah kita menggenapi segala kebenaran dengan cara ini.’ Maka Yohanes pun setuju.”

Meskipun Yesus tidak perlu dibaptis, itu adalah tindakan demi murid-murid dan orang-orang kudus, dan bagi semua orang yang menerima baptisan dari pribadi yang telah diutus Allah. Dan setelah Yesus dibaptis, Roh Kudus turun atas-Nya.

 

Matius 3:16-17 menyatakan, "Ketika Yesus dibaptis, Ia segera keluar dari air, dan lihatlah, langit terbuka dan Roh Allah turun seperti burung merpati ke atas-Nya. Dan sebuah suara dari surga berkata: 'Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, yang kepada-Nya Aku berkenan.'" Dewasa ini, orang percaya juga masuk ke dalam air dengan cara ini, tubuh dosa mati (kematian di kayu salib), dan dengan keluar dari air, mereka menerima baptisan Roh Kudus, dikandung oleh Roh Kudus dan dilahirkan kembali.

Kemudian, Yesus dicobai oleh Setan, dipimpin oleh Roh Kudus. Matius 4:1 menyatakan, "Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh Iblis." Pencobaan itu adalah ujian legalisme, humanisme, dan Gnostisisme. Dewasa ini, orang percaya juga menghadapi pencobaan oleh Setan setelah dibaptis, sama seperti Yesus. Allah melihat iman orang-orang kudus.

Dan orang kudus mati bersama Yesus di kayu salib dan bangkit bersama-Nya. Roma 6:3-5: "Tidakkah kamu tahu bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Karena itu kita dikuburkan bersama Dia melalui baptisan ke dalam kematian, supaya sama seperti Kristus dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita dapat hidup dalam hidup yang baru. Sebab jika kita telah bersatu dengan Dia dalam kematian yang sama seperti kematian-Nya, kita juga akan bersatu dengan Dia dalam kebangkitan yang sama seperti kebangkitan-Nya."

Kebangkitan bukanlah kebangkitan tubuh yang mati, tetapi kebangkitan roh yang mati. Dalam Roma 8:10 dikatakan, "Jika Kristus ada di dalam kamu, tubuh itu mati karena dosa, tetapi roh itu hidup karena kebenaran."

Sama seperti Yesus naik ke surga, orang-orang kudus juga telah naik ke surga di dalam Kristus. Efesus 2:6 menyatakan, "Dan Ia telah membangkitkan mereka bersama-sama dan mendudukkan mereka bersama-sama di tempat-tempat surgawi di dalam Kristus Yesus." Surga disebut sebagai 'ton ouranon,' yang melambangkan Kerajaan Allah di dalam hati. Sebuah bait suci baru sedang dibangun di dalam hati orang-orang kudus. Ini diungkapkan sebagai langit baru dan bumi baru, dan kehadiran Yesus di bait suci baru ini tepatnya merupakan pemulihan citra Allah.

Kehendak Allah adalah agar Kerajaan Allah (Surga) ditegakkan di dalam hati orang-orang kudus, dan agar mereka menjadi orang-orang yang di dalamnya citra Allah dipulihkan, sehingga Bapa, Putra, dan orang-orang kudus menjadi satu di dalam Roh Kudus.

 

Yohanes 17:21-23 "Bapa, sama seperti Engkau ada di dalam Aku dan Aku ada di dalam Engkau, demikian juga mereka menjadi satu di dalam Kita, supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus Aku. Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita satu adanya. Aku ada di dalam mereka dan Engkau ada di dalam Aku, supaya mereka disempurnakan dan menjadi satu, sehingga dunia tahu bahwa Engkau telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka seperti Engkau mengasihi Aku."

 

"Supaya mereka disempurnakan dan menjadi satu" berarti bahwa Bapa, Anak, dan murid menjadi satu, dan sama seperti Bapa dan Anak menjadi satu, demikian juga mereka menjadi satu, dan menjadi Kerajaan Allah.

Kejadian 1:1 menyatakan, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi." Meskipun Allah (Elohim) berbentuk jamak, "menciptakan" (bara) berbentuk tunggal. Doktrin ini menjelaskan penggunaan bentuk jamak dengan memperkenalkan Allah Tritunggal.

Ada satu contoh dalam Alkitab di mana kata tersebut digunakan dalam bentuk tunggal: Eloah. Dalam Ulangan 32:15, dikatakan, "Tetapi Yesyurun gemuk dan menendang-nendang dengan kakinya. Engkau gemuk, bengkak, dan bercahaya; dan engkau meninggalkan Allah yang telah menciptakan engkau dan menghina Batu Karang yang telah menyelamatkan engkau."

Alasan Allah menciptakan langit dan bumi adalah karena malaikat yang jatuh. Oleh karena itu, hal itu menunjukkan bahwa Allah telah menetapkan Kristus sebelum dasar dunia dan menciptakan dunia melalui Kristus dengan kuasa Roh Kudus.

Dalam frasa "langit dan bumi" yang diterjemahkan sebagai "langit dan bumi," langit adalah Shamayim; meskipun שָּׁמַ֖יִם (Shamayim) secara tata bahasa menunjukkan bentuk jamak, seperti Elohim, itu merujuk pada langit, bukan langit itu sendiri. Mengapa menunjukkan bentuk jamak? Shamayim digunakan untuk menyatakan Kerajaan Allah, langit yang terlihat di udara, dan surga di dalam hati manusia.

 

Sama seperti Kristus, meskipun pada awalnya adalah substansi Allah, secara rohani menjadi Anak Allah dan manusia dengan daging, Kerajaan Allah dinyatakan dengan cara yang sama. Kerajaan itu menjadi surga yang terlihat di dalam dunia dan Kerajaan Allah di dalam hati manusia pertama.