(8) Bangunlah tempat suci menurut pola langit.

 

(8) Bangunlah tempat suci menurut pola langit.

 

Keluaran 25:8-9 “Buatlah bagi-Ku sebuah tempat kudus, supaya Aku tinggal di antara mereka. Kemah itu harus dibuat menurut pola (tavnit) dari segala yang Kutunjukkan kepadamu, dan segala perlengkapannya menurut pola (tavnit) dari perabotannya yang harus kamu buat.”

"Shakan" berarti tinggal, artinya Allah tinggal di dunia. Ini melambangkan Yesus Kristus. Ini seperti Allah yang masuk ke dalam daging. Inilah tempat kudus. Orang-orang kudus juga memiliki Allah yang masuk ke dalam bait suci di dalam hati mereka. Inilah Imanuel (Yunani: Parousia). Imanuel menjadi satu dengan Allah. Surga terwujud di dalam hati orang-orang kudus.

Tabnit (תַּבְנִ֣ית) diterjemahkan sebagai bentuk, artinya model. Melalui model (salinan) itu, kita harus memahami kerajaan Allah yang sejati. Bagian terakhir dari ayat 9 pasal 25 berisi kata samek (ס), yang berarti tangga dalam bahasa Korea. Anak Manusia adalah Tangga. Ini adalah gambaran malaikat yang naik dan turun di atas tangga. Ini menggambarkan manusia pertama, Adam, yang datang ke dunia dengan anggota tubuhnya, dan manusia terakhir, Adam, yang memasuki kerajaan Allah dengan anggota tubuhnya. Tangga itu adalah tempat kudus, yaitu Yesus Kristus. Tempat kudus tidak lain adalah tempat keselamatan di mana kita bertemu dengan Allah.

Ini adalah perintah Allah untuk membangun tempat kudus di mana Ia akan bertemu dengan orang Israel. Tempat kudus itu disebut Tabernakel Kesaksian karena berfungsi sebagai saksi perjanjian, dan Tabernakel Pertemuan karena di situlah Allah dan orang Israel bertemu. Lebih lanjut, karena itu adalah tempat yang terpisah dari dunia dan dianggap kudus, itu juga disebut Tabernakel. Oleh karena itu, istilah Tabernakel Kesaksian, Tabernakel Pertemuan, dan Tabernakel digunakan secara bergantian.

Tempat kudus adalah bukti menjadi umat Allah, dan karena hanya umat Allah yang dapat masuk ke dalamnya, mereka harus selalu memiliki hati yang gembira. Dengan kata lain, pada waktu itu, mereka adalah orang-orang yang Mereka yang telah berpaling dari Allah, yaitu mereka yang takut akan Allah, dan mereka yang ditakdirkan untuk mati. Karena itu, ketika umat perjanjian datang untuk bertemu dengan Allah, mereka harus datang dengan hati yang gembira. Namun, ketika mereka melanggar perjanjian, mereka menjadi takut akan Allah.

Dalam Alkitab, bait suci disebutkan dalam lebih dari 50 pasal di seluruh Kitab Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan, dan Ibrani. Secara khusus, enam belas pasal Keluaran, dari pasal 25 hingga 40, membahas tentang tabernakel. Delapan belas pasal Imamat membahas tentang tabernakel. Satu pasal (pasal 13) Bilangan dikhususkan untuk tabernakel. Dua pasal Ulangan dan empat pasal Ibrani dikhususkan untuk tabernakel. Tabernakel melambangkan Yesus Kristus.

Namun, firman tentang bait suci ini secara langsung berkaitan dengan firman Injil Yohanes dan Kitab Wahyu. Yohanes 5:46, “Sebab jika kamu percaya kepada Musa, kamu akan percaya kepada-Ku, karena ia telah menulis tentang Aku.” Musa melambangkan hukum Taurat. Bukankah seharusnya kita menemukan Kristus dalam hukum Taurat? Inti dari hukum Taurat adalah bait suci. Yohanes 1:14, “Firman itu telah menjadi daging dan tinggal di antara kita (eskenosen), dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, kemuliaan sebagai Anak Tunggal, yang datang dari Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.” Eskenosen (ἐσκήνωσεν) berarti mendirikan tenda. Artinya di dalam bait jiwa. Yesus Kristus adalah bait itu.

Kata-kata Ibrani untuk tabernakel adalah Mishkin (מִשְׁכָּן) dan Ohel (אֹהֶל). Mishkan adalah tabernakel, sebuah alat yang menyampaikan kehendak Allah melalui kata-kata. Ohel berarti tabernakel tempat Allah berdiam. Lebih jauh lagi, ada bait suci (בית) yang dibangun oleh Salomo. Artinya bait suci yang disempurnakan oleh kasih karunia. Bait suci sebagian besar dibagi menjadi tiga kategori: penciptaan langit dan bumi dan Eden (Kejadian 1-3), bait suci (tempat kudus) yang dibangun dalam Perjanjian Lama, dan surga di dalam hati orang-orang kudus dalam Perjanjian Baru (1 Korintus 3:16). Semua ini merupakan bayangan Yesus Kristus dan mengandung makna keselamatan.

Kejadian 1 menggambarkan hari pertama hingga ketujuh sebagai terang, cakrawala, tanah (benih), padang rumput, burung (laut), binatang buas (manusia), dan istirahat. Hal ini dapat diterapkan dengan menghubungkannya dengan terminologi tempat kudus dan isi Injil Yohanes serta Kitab Wahyu.

Pada hari pertama, terang itu adalah mezbah persembahan bakaran. Dan dalam Yohanes 1:5 (Terang itu bersinar dalam kegelapan, tetapi kegelapan tidak mengerti), 1:9 (Terang yang sejati, yang menerangi setiap orang, datang ke dunia), dan ayat 29 (Keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan berkata, “Lihatlah Anak Domba Allah, yang mengambil dosa dunia!”), seekor domba mati di atas mezbah persembahan bakaran. Keluaran terjadi melalui darah domba itu. Perayaan ini berkaitan dengan Paskah. Keluaran dimulai dengan domba Paskah. Isi Wahyu 1 sesuai dengan hal ini.

 

Wahyu 1:1, "Wahyu Yesus Kristus, yang diberikan Allah kepada-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang akan segera terjadi. Ia mengutus dan memberitahukannya melalui malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes." Melalui wahyu, Allah mengungkapkan apa yang akan segera terjadi (penghancuran bait suci lama bagi bangsa Israel dan pembangunan bait suci baru bagi orang-orang kudus). Mereka yang menyadari hal ini menjadi orang-orang yang meninggalkan Mesir.

Wahyu harus selalu dipertimbangkan dari tiga perspektif. Pertama, ada aspek Kejadian (pasal 1-3). Semua orang di dunia dipenjara. Melihat tujuh hari penciptaan, kita melihat terang memasuki mereka yang dipenjara dalam kegelapan, Firman (laut) masuk, bunga kehidupan mekar, mereka yang dalam kegelapan menjadi terang, menjadi satu dengan Allah di dalam Kristus, dan kembali ke kerajaan Allah untuk menemukan kedamaian.

Kedua, kita akan melihat kisah Keluaran dan masuk ke Kanaan melalui Israel secara historis, dan kisah bait suci lama.

Ketiga adalah untuk memeriksa kisah bait suci yang muncul di dalam hati orang percaya. Ketika ketiga elemen ini dihubungkan dan diselaraskan, kita dapat memahami apa yang ingin Tuhan lakukan.

Pada hari kedua, cakrawala menjadi bejana pembasuhan. Bejana pembasuhan melambangkan laut (air di bawah). Tanah asli ('erez) berlumpur. Namun, tanah kering (mezbah persembahan bakaran) muncul dan menjadi laut (bejana pembasuhan). Bejana pembasuhan adalah konsep yang mirip dengan Keluaran dan penyeberangan Laut Merah.

Dan dalam Yohanes 2, kisah pesta pernikahan di Kana, di mana air diubah menjadi anggur, muncul. Dalam Yohanes 3, kisah tentang bangkit dari air dan Roh Kudus digambarkan. Dalam Yohanes 3:26, "Mereka datang kepada Yohanes dan berkata: 'Rabi, Dia yang ada bersama engkau di seberang Yordan, yang kepadanya engkau bersaksi, lihatlah, Dia membaptis, dan semua orang pergi kepada-Nya.'"

Ada dua jenis baptisan: baptisan air dan baptisan api. Baptisan air seperti menyeberangi Laut Merah. Itu melambangkan kematian terhadap dosa. Pencucian di bejana pembasuhan melambangkan kematian terhadap dosa. Baptisan api seperti mengganti pakaian. Mereka yang dibaptis dalam api juga dilahirkan dari surga oleh Roh Kudus.

Ini berkaitan dengan Perayaan Roti Tanpa Ragi. Perayaan Roti Tanpa Ragi memperingatkan terhadap penyebaran dosa. Ini adalah peringatan terhadap kepalsuan. Wahyu 2-3 sesuai dengan hal ini. Ini adalah kata-kata yang ditujukan kepada gereja. Ini adalah tuntutan hukum mengenai perjanjian. Ini adalah pesan tentang apa yang dilakukan gereja-gereja secara salah.

Pada hari ketiga, roti disajikan di darat. Ini terhubung dengan Matna Keluaran. Dalam Yohanes 4, ada adegan di mana Yesus berbicara dengan seorang perempuan Samaria. Para murid pergi membeli roti untuk dimakan. Yesus juga bertemu dengan perempuan Samaria dan berbicara tentang makanan sejati.

Dalam Yohanes 4:34, Yesus berkata, "Makanan-Ku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya." Pasal 5 adalah tentang hidup kekal, dan pasal 6 adalah tentang roti (lima roti dan dua ikan). Dalam Kitab Keluaran, melalui Matna, kita makan roti surga. Mengenai perjamuan, itu terkait dengan Perjamuan Buah Sulung. Kitab Wahyu, melalui kata-kata dalam pasal 4 dan 5, berbicara tentang memasuki kerajaan Allah. Ini tentang bertemu dengan takhta surga dan Yesus Kristus, buah sulung.

Pada hari keempat, Maor seperti pelita. Kitab Wahyu berbicara tentang tujuh bintang (utusan dari tujuh gereja). Tujuh bintang itu melambangkan mereka yang menyebarkan Injil (orang-orang kudus). Orang-orang kudus menjadi seperti bintang-bintang.

Dalam Yohanes 7, Yesus berbicara tentang orang-orang Yahudi yang tidak dapat mengenali terang. Jadi, dalam pasal 8, Yesus menyatakan bahwa Dialah terang itu. Dan dalam pasal 9, Dia menyembuhkan orang buta. Ini berkaitan dengan perayaan Pentakosta.

Kitab Wahyu berkaitan dengan pasal 6 dan 7. Ini tentang tujuh meterai dan meterai. Dengan kedatangan Roh Kudus pada hari Pentakosta, orang-orang percaya menerima baptisan Roh Kudus dan pergi ke dunia untuk memberitakan Injil Kerajaan. Inilah awal dari Kerajaan Allah di dalam jiwa.

Pada hari kelima, burung (laut) melambangkan mezbah dupa. Mezbah dupa melambangkan doa (perang dan penderitaan) dan kasih karunia. Ketika bait suci didirikan di dalam hati orang-orang kudus, tujuh suku muncul di hadapan mereka. Perang rohani telah dimulai. Karena itu, orang-orang kudus harus memasuki Ruang Mahakudus di dalam hati mereka (pengangkatan) dan secara rohani memasuki hadirat Allah (Parousian) untuk memperoleh kekuatan.

Dalam Yohanes 10-17, orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Yesus. Saat Yesus terus berkhotbah, perang dimulai di antara mereka. Konteks ini terhubung dengan pasal 8-14 dari Wahyu. Mengenai Hari Raya Terompet, hal itu terkait dengan Hari Raya Terompet.

Kitab Wahyu terkait dengan pasal 8-14. Hari Raya Terompet adalah tentang pemberitaan firman, dan sebagai akibatnya, perang rohani meletus. Perang rohani (pasal 12-14) adalah kisah penyebaran Injil dan pemberitaan kebenaran. Inilah sebabnya mengapa para martir dilahirkan. Darah para martir mendatangkan penghakiman cawan.

Pada hari keenam, binatang buas (manusia) melambangkan tabir. Yohanes 18-19 menggambarkan Yesus ditangkap dan disalibkan. Selubung itu melambangkan Yesus Kristus. Oleh karena itu, selubung itu robek karena kematian-Nya.

Dalam Kitab Keluaran, penyeberangan terakhir Sungai Yordan adalah masuk ke Kanaan. Menyeberangi Sungai Yordan berarti masuk ke dalam Kristus. Mengenai perayaan itu, hal itu terkait dengan Hari Pendamaian.

Kitab Wahyu berkaitan dengan pasal 15-19. Kitab ini menyajikan kesempatan untuk bertobat. Yesus mati di kayu salib sekitar tahun 30 M, dan Bait Suci di Yerusalem dihancurkan oleh bangsa Romawi sekitar tahun 70 M. Empat puluh tahun di antara waktu itu dapat dianggap sebagai periode pertobatan. Namun, orang Yahudi tidak bertobat. Dengan demikian, kisah penghakiman muncul.

Ini menjelaskan penghakiman terhadap pelacur besar, Babel. Ketika bait suci lama dihancurkan, bait suci baru akan dibangun. Kristus, sebagai imam, akan hadir (parousian) di dalam hati orang-orang kudus.

Hari ketujuh, Sabat, melambangkan Tabut Perjanjian. Ini melambangkan periode dari Yohanes 19:38 hingga pasal terakhir (21). Kuburan melambangkan Ruang Mahakudus. Dalam Yohanes 20:11-12, "Maria berdiri di luar kubur sambil menangis. Sambil menangis, ia membungkuk untuk melihat ke dalam kubur dan melihat dua malaikat berpakaian putih duduk di tempat tubuh Yesus terbaring, satu di kepala dan yang lain di kaki." Kedua malaikat itu melambangkan kerubim (malaikat) di dalam Tabut Perjanjian. Ketika imam besar masuk ke Ruang Mahakudus dan bangkit, kurbannya diterima oleh Allah.

Yesus Kristus telah bangkit. Allah telah menerima pengorbanan itu. Yohanes 20 adalah pemulihan Eden. Dalam pasal 20, ayat 15, Yesus berkata, "Perempuan, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau cari?" Maria, mengira Dia adalah tukang kebun, berkata kepada-Nya, "Tuan, jika Engkau telah membawa Dia pergi, katakanlah kepadaku di mana Engkau meletakkan Dia, dan aku akan mengambilnya kembali."

Taman Eden melambangkan Eden. Yesus adalah Adam terakhir. Karena itu, Dia memulihkan tujuh orang yang kerasukan setan (Maria Magdalena). Maria Magdalena adalah orang pertama yang mendengar tentang kebangkitan Yesus. Perayaan ini berkaitan dengan Hari Raya Pondok Daun.

Kitab Wahyu berkaitan dengan pasal 20-22. Sebuah pesta pernikahan surgawi berlangsung. Kristus parousia (kehadiran) terjadi di bait suci di dalam hati orang-orang kudus, dan orang-orang kudus, sebagai imam kerajaan, bertemu di tempat kudus di dalam hati mereka. Dengan demikian, orang-orang kudus menjadi 144.000, kerajaan milenium, dan surga ketiga (langit baru dan bumi baru). Alkitab mengatakan ini terjadi saat orang-orang kudus masih hidup. Inilah istirahat sejati. Bait Suci (bait suci baru) yang Kristus adalah kepalanya adalah surga di dalam jiwa orang-orang kudus.