5. Kristus dalam Kitab Imamat (1) Sistem Persembahan Kurban

 

5. Kristus dalam Kitab Imamat

 

(1) Sistem Persembahan Kurban

 

Katakanlah kepada anak-anak Israel: “Jika ada di antara kamu yang ingin mempersembahkan persembahan kepada TUHAN, ia harus mempersembahkan seekor lembu atau seekor domba dari antara ternakmu. Jika persembahan itu adalah kurban bakaran seekor lembu, maka lembu itu haruslah jantan yang tidak bercacat, dan ia harus mempersembahkannya di pintu masuk tabernakel di hadapan TUHAN, supaya diterima oleh-Nya.”

Korban (קָרְבַּנְ7133) mengacu pada sesuatu yang ‘dibawa mendekat’ ke mezbah, yaitu, ‘persembahan’ kurban: sebagai kurban, persembahan, benda yang dikuduskan, atau objek yang dikuduskan, akan lebih baik untuk mengungkapkannya sebagai kurban. Riphne (לִפְנֵ֥י), yang berarti ‘di depan,’ mengacu pada kata-kata yang diucapkan di depan wajah seseorang.

 

Ada lima jenis kurban yang dipersembahkan bangsa Israel kepada Allah: kurban bakaran, kurban api, kurban penghapus dosa, kurban pelanggaran, dan kurban biji-bijian. Kurban bakaran adalah kurban yang dipersembahkan dengan membakar seluruh persembahan. Meskipun para imam mungkin memakan sebagian dari persembahan atau membaginya di antara mereka sendiri untuk orang lain, hal ini tidak berlaku untuk kurban bakaran. Kata Ibrani untuk kurban bakaran adalah *olah* (עֹלָ֤ה), yang berarti "naik". Ini menandakan pembakaran persembahan untuk menaikkan keharumannya kepada Allah. Ini mengandung makna mempersembahkan diri sepenuhnya kepada Allah, menunjukkan bahwa ritual kurban ini adalah tindakan penyembahan.

Ketika bangsa Israel berdosa, mereka membunuh hewan untuk mempersembahkan kurban, tetapi mereka gagal mempertimbangkan bahwa hewan kurban yang mati itu adalah diri mereka sendiri. Kurban dan orang berdosa telah menjadi entitas yang terpisah. Melalui nabi Amos, Allah menyatakan, "Aku tidak pernah menerima kurban." Saat ini, ibadah didefinisikan sebagai bernyanyi, berdoa, berkhotbah, dan mempersembahkan sesaji melalui tata cara formal, tetapi makna sejati ibadah adalah menjadi satu dengan hewan kurban. Itu berarti menjadi satu dengan Yesus Kristus, yang mati di kayu salib. Oleh karena itu, mati bersama Yesus Kristus adalah ibadah, dan kita harus mengingat ini setiap hari. Rasul Paulus berkata, "Aku mati setiap hari."

"Engkau harus mempersembahkan seekor lembu atau seekor domba dari antara ternakmu." Anda pasti tahu banyak tentang lembu dan domba. Lembu dan domba adalah hewan yang bersih yang mengunyah makanan dan memiliki kuku bercelah.

Dalam Imamat 11:44-45, dikatakan, "Akulah TUHAN, Allahmu; Akulah kudus, karena itu juga kamu harus kudus dan janganlah kamu menajiskan dirimu dengan segala binatang melata yang merayap di tanah. Akulah TUHAN, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir untuk menjadi Allahmu; Akulah kudus, karena itu juga kamu harus kudus."

Dikuduskan adalah kekudusan. Dikuduskan berarti dimusnahkan di hadapan Allah. Alasan Allah menekankan pemisahan (kesucian) adalah karena semua manusia adalah makhluk yang tidak kudus. Dengan kata lain, setiap orang adalah pendosa. Oleh karena itu, jalan untuk melepaskan diri dari dosa adalah dengan menjadi kudus ketika seseorang dihancurkan di hadapan Allah. Apa yang dihancurkan? Itu berarti bahwa keberadaan yang dikenal sebagai "diri" harus dihancurkan di hadapan Firman Allah.

Dalam Perjanjian Baru, penghancuran diri lama—diri—berarti mati bersama Yesus Kristus di kayu salib. Oleh karena itu, mereka yang bersatu dengan Yesus Kristus, yang mati di kayu salib, adalah makhluk yang dipisahkan oleh Allah. Allah memerintahkan umat Israel untuk menunjukkan perbedaan mereka melalui sunat. Namun, umat itu melakukan sunat hanya sebagai formalitas, tanpa memahami makna sebenarnya. Sunat menandakan kematian fisik. Lebih jauh lagi, itu menyiratkan menunggu benih janji masa depan (Kristus) melalui kematian fisik. Namun, meskipun umat Israel menunggu Mesias (Kristus), mereka menolak Kristus ketika Dia benar-benar datang ke dunia ini.

Dalam Imamat pasal 11 juga, perbedaan ditekankan melalui hewan. Alkitab membedakan antara hewan yang dapat dimakan dan yang tidak. Pesannya adalah untuk mengenal Kristus melalui hewan-hewan ini. Perbedaan antara hewan yang bersih dan yang tidak bersih menandakan perbedaan antara bangsa Israel dan bangsa-bangsa bukan Yahudi. Secara rohani, itu menandakan umat Kerajaan Allah dan mereka yang bukan. Meskipun Allah memilih Israel sebagai model bagi semua bangsa, mereka gagal menjadi umat Kerajaan Allah dan akhirnya menempuh jalan kehancuran. Oleh karena itu, umat Kerajaan Allah bukan hanya bangsa Israel saja, tetapi mencakup semua orang yang binasa di hadapan Allah.

Umat Israel membakar lembu jantan ketika mempersembahkan kurban. Tergantung pada kemampuan orang berdosa untuk mencari nafkah, mereka juga mempersembahkan domba, kambing, atau merpati. Banyak orang saat ini mencoba menerapkan peraturan mengenai persembahan yang ditentukan oleh hukum Perjanjian Lama persis seperti adanya. Itulah sebabnya mereka berbicara tentang persepuluhan. Namun, mereka yang ada di dalam Kristus dibebaskan dari hukum dan hidup dalam kasih karunia; Oleh karena itu, mereka dapat berpartisipasi dalam pekerjaan menyelamatkan roh melalui persembahan, bukan persepuluhan yang ditentukan oleh hukum Taurat. Kurban itu dibakar habis. "Imam harus mengambil semuanya dan membakarnya di atas mezbah sebagai kurban bakaran." Pembakaran itu menandakan kehancuran diri sendiri di hadapan Allah. Yesus berkata untuk menyangkal diri.

"Engkau harus mempersembahkan seekor jantan yang tidak bercacat di pintu masuk tabernakel, di hadapan TUHAN, supaya diterima dengan senang hati." Ada empat syarat. Pertama, itu haruslah jantan yang tidak bercacat. Melalui kurban ini, kita dapat melihat sekilas pengabdian Kristus. Itu dipersembahkan sebagai jantan yang tidak bercacat. Sementara "tidak bercacat" mengacu pada hewan berumur satu tahun, 1 Petrus 1:19 menyatakan, "tetapi dengan darah Kristus yang berharga, seekor anak domba yang tidak bercacat dan tidak bernoda." Jika kita mati bersama Yesus Kristus di kayu salib dan masuk ke dalam Kristus, kita pun menjadi anak domba yang dipersembahkan kepada Allah.

Ungkapan "di pintu tabernakel" menandakan kehadiran Allah selama ibadah di bait suci. Bait suci merujuk pada bait suci yang didirikan di dalam hati orang percaya saat ini, dan kehadiran Tuhan melambangkan Immanuel (bahasa Yunani: Parousian). Gerbang adalah pintu gerbang yang menghubungkan dunia dengan Kerajaan Allah.

Dalam frasa "di hadapan Allah," kata *liphneh* (לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃)—*liphneh* (~sebelum 6440)—dalam Yahweh (Jehovah), *liphneh* juga berarti "wajah." Dengan kata lain, itu berarti berada di hadapan wajah Allah (di hadirat-Nya, menghadap-Nya). Orang kudus juga menjadi Immanuel. Karena itu, mereka menghadap Allah. Menyembah Allah tanpa menjadi Immanuel dengan cara ini hanyalah formalitas.

 

『Persembahkanlah itu supaya berkenan di hadapan Tuhan di pintu Kemah Pertemuan.』 Ia harus mempersembahkannya dengan sukarela di pintu tabernakel pertemuan di hadapan TUHAN. (KJV)

Itu adalah mempersembahkan dengan sukarela. Mempersembahkan dengan sukarela berarti menyerahkan seluruh diri. Karena itu, itu berarti mati. Itu berarti menjadi satu dengan persembahan kurban. Ini hanyalah bayangan dari substansi. Substansi itu adalah Yesus Kristus.