Pertanyaan 126-127

 Pertanyaan 126: Apa arti dari permohonan kelima?

Jawaban: "Dan ampunilah kami kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami." Ini berarti, karena jasa darah Kristus, kita, orang berdosa yang malang, diampuni dari semua dosa kita dan kejahatan yang terus-menerus menyiksa kita disingkirkan. Dan sebagai bukti kasih karunia Allah di dalam diri kita, kita memohon agar kita mengampuni sesama kita, seperti kita mengampuni diri kita sendiri.

『Ampunilah kami atas hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berhutang kepada kami.』 καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς Nilai Tertinggi

Jika kita menerjemahkan Alkitab Yunaninya lagi, 『Mari kita mengampuni debitur kita, seperti kita mengampuni hutang kita (hos kai ὡς καὶ)』 Terjemahan bahasa Inggris dari hos kai juga sama, jadi diterjemahkan sebagai ~, tetapi hos harus dilihat sebagai kata ganti relatif.

Utang menandakan dosa. Terjemahan Revisi Korea menerjemahkan bagian akhir teks Yunani ke depan dan bagian awal ke belakang. Pertama, Tuhan mengampuni utang kita, dan kemudian kita mengampuni orang-orang yang berutang kepada kita.

Tuhan menghakimi Putra-Nya, Yesus Kristus, di kayu salib karena kematian penebusan-Nya. Mereka yang mati dalam persatuan dengan Putra-Nya juga akan dianggap dihakimi oleh Tuhan. Oleh karena itu, karena orang percaya telah menerima kasih karunia yang begitu besar, mereka juga dipanggil untuk mengampuni sesama mereka yang telah berbuat salah kepada mereka.

Pertanyaan 127: Apa arti dari permohonan keenam?

Jawaban: "Dan janganlah Engkau membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari kejahatan." Ini berarti bahwa karena kita terlalu lemah untuk membela diri bahkan untuk sesaat pun, dan karena musuh-musuh fana kita—iblis, dunia, dan daging kita sendiri—terus-menerus menyerang kita, kita berdoa agar Tuhan, dengan kuasa Roh Kudus, menopang dan menguatkan kita sehingga kita tidak dikalahkan dalam perjuangan rohani tetapi dapat dengan kuat melawan musuh sampai kita mencapai kemenangan akhir dan lengkap. Roma 7:21-24 "Karena itu aku mendapati bahwa hukum Taurat adalah suatu hukum, yaitu apabila aku hendak berbuat baik, kejahatan selalu ada di dekatku. Sebab aku senang akan hukum Allah, di dalam batinku. Tetapi aku melihat hukum lain di dalam anggota-anggota tubuhku, yang berperang melawan hukum akal budiku dan yang menawan aku kepada hukum dosa yang berdiam di dalam anggota-anggota tubuhku. Celakalah aku! Siapakah yang akan menyelamatkan aku dari tubuh maut ini?"

Bahkan di antara orang-orang kudus yang telah diselamatkan, diri jasmani yang lama dan diri rohani yang baru hidup berdampingan di dalam hati mereka. Karena itu, secara rohani, pikiran jasmani dan pikiran rohani saling berperang.

Ada dua contoh di mana Allah menggunakan Setan untuk menggoda orang percaya. Yang pertama adalah godaan setelah orang percaya menerima baptisan Roh Kudus. Demikian pula, Yesus digoda oleh Setan setelah baptisan-Nya. Godaan-godaan ini berkaitan dengan legalisme, humanisme (iman dalam suka dan duka), dan gnostisisme. Allah memberikan iman kepada mereka yang berhasil melewati godaan-godaan ini.

Yang kedua adalah duri Setan yang menimpa orang-orang kudus. Ketika orang-orang kudus bergumul dengan kedagingan dan terus-menerus tersandung, Setan memberi mereka duri. Paulus berdoa tiga kali memohon jalan keluar dari duri itu, tetapi Allah berpaling.

Cara untuk diselamatkan dari kejahatan adalah dengan berdoa untuk memenangkan pertempuran melawan kedagingan. Kejahatan adalah keserakahan untuk menjadi seperti Allah, dan inilah pikiran kedagingan. Roma 8:6-8, "Sebab pikiran yang dikuasai daging adalah maut, tetapi pikiran yang dikuasai Roh adalah hidup dan damai sejahtera. Karena pikiran yang dikuasai daging itu memusuhi Allah, pikiran itu tidak tunduk kepada hukum Allah, dan memang tidak dapat tunduk. Orang-orang yang hidup dalam daging tidak dapat menyenangkan Allah."

Jadi Paulus mendesak kita untuk melawan dan mengatasi kedagingan. Roma 8:12-13: "Karena itu, saudara-saudara, kita berhutang—bukan kepada daging, untuk hidup menurut daging. Sebab jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati; tetapi jika oleh Roh kamu mematikan perbuatan-perbuatan tubuh, kamu akan hidup."