Pertanyaan 103: Apa kehendak Allah bagi kita dalam perintah keempat?

Pertanyaan 103: Apa kehendak Allah bagi kita dalam perintah keempat?

Jawaban: Pertama, agar pemberitaan dan pengajaran Injil terus berlanjut, terutama pada hari Minggu, dan agar kita secara teratur menghadiri perkumpulan umat Allah untuk mempelajari Firman, mengambil bagian dalam sakramen, mempersembahkan doa bersama, dan memberi sedekah kepada orang miskin. Kedua, agar Tuhan, dengan bekerja di dalam saya melalui Roh Kudus-Nya, telah membebaskan saya dari kejahatan kehidupan sehari-hari dan saya telah menikmati istirahat kekal dalam hidup ini.

Perintah Keempat, “Ingatlah hari Sabat, untuk menguduskannya. Enam hari lamanya engkau bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan Allahmu. Pada hari itu janganlah engkau melakukan pekerjaan apa pun, engkau, anakmu laki-laki, anakmu perempuan, hambamu laki-laki atau perempuan, ternakmu, dan orang asing yang ada di dalam gerbangmu.”

Perintah Allah untuk memelihara hari Sabat adalah untuk membuat orang Israel menyadari bahwa mereka gelisah. Karena itu, Dia menyuruh mereka untuk menjadi tenang.

 Mereka mematuhi hari Sabat, hanya untuk menyadari bahwa mereka sama sekali tidak mampu memeliharanya, dan menyadari bahwa orang-orang yang hidup di dunia ini kekurangan istirahat. Karena itu, Ia menyuruh mereka untuk menantikan benih janji yang akan datang. Mereka yang masuk ke dalam Kristus hari ini adalah mereka yang telah masuk ke dalam istirahat.

Banyak orang menganggap Sabat hanya sebagai istirahat. Kejadian 1:1 menyatakan, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi," dan sebelum penciptaan langit dan bumi, kerajaan Allah adalah istirahat itu sendiri. Alkitab (Wahyu) menyatakan bahwa pada hari-hari terakhir, "mereka yang masuk ke dalam langit baru dan bumi baru akan masuk ke dalam istirahat." Allah sendiri adalah istirahat, dan Yesus Kristus adalah istirahat. Jika kita umumnya menganggap istirahat sebagai "beristirahat," maka hari kerja lain akan datang. Namun, masuk ke dalam istirahat kerajaan Allah bukanlah tentang bekerja dan beristirahat.

Ibrani 4:10 mengatakan, “Sebab barangsiapa telah masuk ke dalam istirahat Allah, ia juga telah berhenti dari pekerjaannya, seperti Allah telah berhenti dari pekerjaan-Nya.”  Mereka yang telah mati bersama Yesus Kristus kepada diri mereka yang lama dan dilahirkan kembali kepada kehidupan baru bersama Yesus Kristus telah masuk ke dalam peristirahatan.

Yesus berkata dalam Matius 12:8, "Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat." Mereka yang berada di dalam Kristus telah masuk ke dalam hari Sabat. Oleh karena itu, di era Perjanjian Baru, siapa pun yang berkata, "Kuduskanlah hari Sabat," pasti akan dihukum mati oleh hukum Taurat jika mereka melanggarnya sekali saja.

Melalui ketentuan peristirahatan dalam hukum Taurat, semua orang harus menyadari bahwa tidak ada peristirahatan sejati, bertobat, dan masuk ke dalam Kristus. Yesus lahir ke dunia ini sesuai dengan tuntutan hukum Taurat, mati sesuai dengan tuntutan hukum Taurat, dan bangkit. Ia tidak dapat kembali lagi untuk menyelamatkan umat manusia sesuai dengan tuntutan hukum Taurat. Oleh karena itu, mereka yang percaya kepada Yesus telah mati bersama-Nya sesuai dengan tuntutan hukum Taurat dan percaya bahwa mereka akan dibangkitkan. Mereka yang masih berpikir dan bertindak menurut hukum Taurat mengakui bahwa mereka tidak mati di bawah hukum Taurat bersama Yesus.

 Yesus tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi berada di dalam Kerajaan Allah. Mereka yang bersatu dengan Yesus tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi beristirahat di dalam Kerajaan Allah. Itulah sebabnya orang-orang kudus dikatakan telah ditebus dari hukum Taurat. Mereka yang belum ditebus dari hukum Taurat masih merindukan istirahat.

Bahkan hingga hari ini, mereka yang percaya bahwa mereka harus memelihara hari Sabat adalah mereka yang berada di bawah hukum Taurat. Semua yang berada di bawah hukum Taurat adalah orang berdosa. Karena berpaling dari Allah adalah dosa, mereka semua telah berpaling dari Allah. Mereka telah berpaling dari Allah, berusaha untuk menjadi seperti Dia melalui usaha mereka sendiri. Demikian pula, mereka yang mencoba memenuhi hukum Taurat melalui usaha mereka sendiri berada di bawah hukum Taurat. Mereka yang berada di bawah hukum Taurat adalah mereka yang tidak dapat masuk ke dalam istirahat.

Istilah "pemeliharaan hari Minggu" didasarkan pada logika bahwa banyak orang percaya percaya bahwa hari Sabat telah digantikan oleh hari Minggu, sehingga mereka harus memelihara hari Minggu. Mereka yang menuntut pemeliharaan hari Minggu, seperti mereka yang bersikeras untuk memelihara hari Sabat, terikat oleh hukum Taurat.  Ibadah pada hari Minggu hanyalah tentang para murid berkumpul untuk beribadah pada hari setelah Sabat, mengingat kebangkitan Yesus terjadi sehari setelah Sabat. Akan menjadi masalah jika kita mengaitkan makna khusus apa pun pada hari itu.

Saat ini, kita beribadah pada hari Minggu, sehari setelah Sabat, sebagai Hari Tuhan, tetapi orang percaya tidak boleh mengaitkan makna khusus apa pun pada hari itu. Galatia 4:10-11, "Kamu memperhatikan hari-hari, bulan-bulan, musim-musim, dan tahun-tahun. Aku takut akan kamu, jangan-jangan aku telah bekerja untukmu dengan sia-sia."