Pertanyaan 101: Tetapi bukankah diperbolehkan bersumpah atas nama Tuhan jika kita melakukannya dengan penuh hormat?

 Pertanyaan 101: Tetapi bukankah diperbolehkan bersumpah atas nama Tuhan jika kita melakukannya dengan penuh hormat?

Jawaban: Ya. Diperbolehkan ketika keadaan mengharuskan sumpah, atau ketika pemerintah mengharuskannya, untuk tujuan menjaga kebenaran dan meningkatkan kepercayaan demi kemuliaan Tuhan dan manfaat bagi sesama kita. Sumpah semacam itu diizinkan oleh Firman Tuhan dan telah digunakan dengan tepat oleh orang percaya baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru.

Jawaban untuk pertanyaan 101 mencampuradukkan istilah "sumpah" dan "janji." Kata Yunani yang diterjemahkan sebagai "sumpah" (horkus) berarti "bersumpah" atau "bersumpah." Ini merujuk pada janji sukarela untuk melakukan sesuatu.

Namun, sumpah adalah konsep yang berbeda dari janji, karena merujuk pada janji yang dibuat ketika pemerintah menuntutnya, ketika seseorang bermaksud untuk menahan diri dari kesaksian palsu, dan ketika seseorang ingin mengatakan yang sebenarnya. Karena itu bukan sesuatu yang dilakukan secara sukarela, melainkan dipaksakan oleh otoritas publik, seperti pemerintah atau lembaga pemerintah, istilah "sumpah" tidak tepat.

Matius 5:33-37 “Sekali lagi, kamu telah mendengar bahwa kepada orang-orang zaman dahulu dikatakan: ‘Jangan bersumpah sama sekali, tetapi penuhilah nazar yang telah kamu buat kepada Tuhan.’ Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan bersumpah sama sekali, baik demi surga, karena itu adalah takhta Allah; maupun demi bumi, karena itu adalah alas kaki-Nya; maupun demi Yerusalem, karena itu adalah kota Raja yang besar; dan juga jangan bersumpah demi kepalamu, karena kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam. Sebaliknya, hendaklah perkataanmu adalah ‘Ya, ya,’ atau ‘Tidak, tidak,’ karena yang lebih dari itu berasal dari si jahat.”

“Jangan bersumpah sama sekali, baik demi surga, karena itu adalah takhta Allah.” Dengan demikian, asal mula sumpah manusia adalah sumpah kepada Allah, jadi kita diperintahkan untuk tidak bersumpah demi surga. Demikian pula, Alkitab mengatakan bahwa alas kaki Allah lebih besar daripada bumi, Raja (Allah) lebih besar daripada Yerusalem, dan Allah yang menumbuhkannya lebih besar daripada kepala. Singkatnya, karena semua sumpah diucapkan kepada Tuhan, kita harus berusaha sebaik mungkin untuk menepatinya. Namun, ada juga yang mengatakan untuk tidak bersumpah sama sekali. Ini karena sumpah itu seperti perjanjian, dan itu memberi tahu kita bahwa manusia adalah makhluk yang tidak dapat menepati sumpah yang telah mereka buat.

Sumpah adalah tindakan komitmen sukarela untuk menepati janji apa pun, baik itu janji sukarela kepada Tuhan atau jaminan untuk menepati kontrak antar manusia. Baik itu perintah, sumpah, janji, atau kontrak, jika diberikan dengan tulus dan jujur, itu adalah sumpah. Yesus bermaksud untuk setia menepati janji apa pun, terlepas dari apakah itu lisan atau fisik. Ini mewarisi makna mendasar dari sumpah seperti yang diajarkan dalam Perjanjian Lama. Meskipun demikian, penggunaan benda-benda megah atau benda-benda untuk bersumpah menunjukkan bahwa mungkin ada niat yang salah untuk menipu.

Yesus dengan tegas menunjukkan bahwa para pemimpin agama Yahudi mengajarkan hal yang salah tentang sumpah. Mereka percaya bahwa sementara sumpah yang dibuat dengan emas dan persembahan (persembahan kepada bait suci) ditegakkan secara ketat, sumpah lisan yang dibuat kepada bait suci dan mezbah tidak. Yesus menjawab bahwa bait suci lebih besar daripada emas, mezbah lebih besar daripada persembahan, dan Allah lebih besar daripada bait suci dan mezbah. Semua sumpah, baik yang dibuat dengan uang maupun dengan kata-kata, pada akhirnya dibuat kepada Allah. Oleh karena itu, tidak ada sumpah yang harus ditepati sebaik mungkin; tidak ada aturan yang mengatakan bahwa beberapa sumpah harus ditepati dan yang lain harus diabaikan.

Imamat 5:4-6 "Apabila seseorang bersumpah tanpa sengaja dengan mulutnya untuk berbuat jahat atau berbuat baik, apa pun yang diucapkannya tanpa sengaja, dan hal itu tidak diketahuinya, ketika ia mengetahuinya, ia bersalah dalam salah satu hal ini. Apabila ia bersalah dalam salah satu hal ini, ia harus mengaku (yada) dan mempersembahkan korban penebusan dosa kepada TUHAN atas dosa yang telah dilakukannya, seekor anak domba betina atau seekor kambing betina dari kawanan ternak, sebagai korban penebusan dosa, dan imam akan mengadakan pendamaian baginya atas dosa yang telah dilakukannya."

"Mengaku" (Wehitvadah, bentuk dasar: וְהִ֨תְוַדָּ֔ה). Yadah berarti membuang atau mengeluarkan. Artinya mengakui semua dosa Anda di hadapan Allah dan memiliki hati yang mengharapkan belas kasihan Allah. Amsal 28:13 berkata, "Siapa yang menutupi dosanya tidak akan berhasil, tetapi siapa yang mengaku dan meninggalkan dosanya akan mendapat belas kasihan."

Matius 23:16-22, "Celakalah kamu, pemimpin-pemimpin buta, karena kamu berkata: 'Siapa yang bersumpah demi Bait Suci, itu tidak berarti apa-apa, tetapi siapa yang bersumpah demi emas Bait Suci, ia terikat oleh sumpahnya.' Hai kamu orang bodoh dan buta! Sebab manakah yang lebih besar, emas atau Bait Suci yang menguduskan emas itu? Dan kamu berkata: 'Siapa yang bersumpah demi mezbah, itu tidak berarti apa-apa, tetapi siapa yang bersumpah demi persembahan yang ada di atasnya, ia terikat oleh sumpahnya.' Hai kamu orang bodoh dan buta! Sebab manakah yang lebih besar, persembahan atau mezbah yang menguduskan persembahan itu? Karena itu, siapa yang bersumpah demi mezbah, ia bersumpah demi mezbah itu dan segala yang ada di atasnya. Dan siapa yang bersumpah demi Bait Suci, ia bersumpah demi Bait Suci itu dan Dia yang berdiam di dalamnya. Dan siapa yang bersumpah demi surga, ia bersumpah demi takhta Allah dan Dia yang duduk di atasnya."