Pertanyaan 71: Di manakah janji pasti bahwa kita dibersihkan dengan darah dan Roh Kristus sama seperti kita dibersihkan dengan a

Pertanyaan 71: Di manakah janji pasti bahwa kita dibersihkan dengan darah dan Roh Kristus sama seperti kita dibersihkan dengan air dalam baptisan?


Jawaban: Ketika Kristus menetapkan baptisan, Ia berkata, “Karena itu pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,” dan “Siapa pun yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa pun yang tidak percaya akan dihukum.” Janji ini diulangi dalam ayat-ayat lain di mana baptisan disebut sebagai pembasuhan kelahiran kembali dan penghapusan dosa.

Kisah Para Rasul 22:16 "Mengapa kamu menunda-nunda? Bangunlah, baptislah dirimu, dan basuhlah dosa-dosamu dengan memanggil nama Tuhan (aporousai tas hamartias)." Aporousai tas hamartias (ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας) berarti "diampuni dosa-dosamu." Aporousai berarti menghilangkan (menyingkirkan), dan diterjemahkan sebagai membasuh (membersihkan dengan air).

Membasuh dosa berarti dosa akan menumpuk kembali dan harus dibasuh, tetapi menghilangkan dosa berarti memberantasnya sepenuhnya dan untuk selama-lamanya. Oleh karena itu, mereka yang berada di bawah hukum Taurat percaya bahwa mereka harus membasuh dosa-dosa mereka setiap hari dengan darah Yesus. Namun, mereka yang mati bersama Yesus, dosa-dosa mereka akan sepenuhnya dibasuh, dan dengan demikian diampuni. Allah mengatakan bahwa Dia tidak menghukum dosa melalui hukum Taurat.


Ibrani 10:12-14 “Tetapi orang ini, setelah mempersembahkan satu korban untuk dosa-dosa untuk selama-lamanya, duduk di sebelah kanan Allah, dan sejak saat itu ia menunggu sampai musuh-musuhnya menjadi alas kaki-Nya. Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya orang-orang yang dikuduskan.”

Baptisan bukanlah penghapusan dosa, tetapi mati terhadap dosa dan hidup untuk kebenaran. Roma 6:3-4: “Tidakkah kamu tahu bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Kita telah dikuburkan bersama Dia melalui baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, kita pun dapat hidup dalam hidup yang baru.”

Titus 3:5 “Ia menyelamatkan kita bukan karena perbuatan-perbuatan kebenaran yang telah kita lakukan, tetapi karena belas kasihan-Nya Ia menyelamatkan kita, melalui pembasuhan (lutru λουτροῦ) kelahiran kembali (palingenesias) dan pembaharuan oleh Roh Kudus.” Di sini, palingenesias diungkapkan sebagai regenerasi, tetapi artinya hidup kembali. Seringkali diungkapkan sebagai dilahirkan kembali, tetapi ungkapan yang benar adalah dilahirkan dari surga.

Lutru (bentuk dasar: lutron) berarti "dicelupkan ke dalam air."


Karena dicelupkan ke dalam air, seringkali dianggap sebagai pencucian, dan karenanya diungkapkan sebagai "pencucian." Namun, pencelupan dalam air tidak berarti pencucian; itu menandakan kematian. Ungkapan yang tepat untuk pencucian kelahiran kembali adalah "kematian dan kelahiran kembali." Ini menandakan kematian dan kebangkitan di kayu salib.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengakuan Iman

 Pengakuan Iman Di dalam Tuhan, saya percaya bahwa Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, adalah Bapa saya. Di dalam Yesus Kristus, saya percaya bahwa “Ia dikandung dari Roh Kudus, lahir dari Perawan Maria, dinyatakan oleh Allah sebagai Anak tunggal Allah pada saat pembaptisan-Nya, dicobai oleh Setan, menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati, dan dikuburkan; Roh-Nya turun ke neraka; pada hari ketiga Ia bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada manusia; Ia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa Yang Mahakuasa; Ia akan duduk bersama mereka yang “hidup secara rohani” di sebelah kanan Allah, dan datang untuk menghakimi mereka yang mati secara rohani,” dan bahwa saya juga “dijadikan setara” dengan Yesus Kristus. Di dalam Roh Kudus, saya percaya bahwa saya adalah gereja yang kudus, komunitas orang-orang kudus, dan bahwa setelah pengampunan dosa, saya dibangkitkan dalam tubuh rohani dan diberikan hidup kekal. Saya mengaku bahwa sa...
Baca selengkapnya

Pertanyaan 60. Dapatkah mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, memperoleh keselamatan dengan hidup menurut terang akal budi?

 Pertanyaan 60. Dapatkah mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, memperoleh keselamatan dengan hidup menurut terang akal budi? Jawaban. Mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, tidak dapat memperoleh keselamatan, betapa pun tekun dan kerasnya mereka mencoba menyesuaikan hidup mereka dengan terang alam, atau menaati hukum agama yang mereka percayai. Tidak ada keselamatan di mana pun kecuali di dalam Kristus, tetapi hanya di dalam Kristus, yang adalah Juruselamat tubuh-Nya, yaitu gereja saja. Roma 2:14-15 『(Sebab apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri, dengan menunjukkan bahwa isi hukum Taurat tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi dan...
Baca selengkapnya

Pertanyaan 76. Apa yang dimaksud dengan pertobatan menuju hidup?

 Pertanyaan 76. Apa yang dimaksud dengan pertobatan menuju hidup? Jawab. Pertobatan menuju hidup adalah anugerah keselamatan yang dicurahkan dalam hati orang berdosa oleh Roh Kudus dan Firman Tuhan. Akibatnya, ia melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosanya, lalu bertobat. Karena itu, ia menyadari belas kasihan Allah yang diberikan dalam Kristus, dan sangat berduka serta membenci dosanya, sehingga ia berpaling dari segala dosanya dan berbalik kepada Allah, dan dalam segala hal ia menjadi taat serta bertekad dan berupaya untuk berjalan bersama Allah tanpa henti. Menurut doktrin ini, pertobatan berarti berpaling dari dosa dengan segenap keberadaannya, melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosanya, bertobat, dan terus berupaya untuk berpaling dari dosa. Umat gereja sering memahami frasa "bertobat" sebagai "bertobat atas suatu kesalahan, mengaku, dan meminta pengampunan." Ketika seorang percaya melakukan sesuatu yang tidak benar di mat...
Baca selengkapnya