(7) Ishak dan Gunung Moria

 

(7) Ishak dan Gunung Moria

Kejadian 22:1-2 “Sesudah itu Allah menguji Abraham dan berkata kepadanya: ‘Abraham!’ Jawabnya: ‘Aku di sini.’ Lalu TUHAN berkata: ‘Ambillah sekarang anakmu, anakmu tunggal, Ishak, yang engkau kasihi, dan pergilah ke tanah Moria. Persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran di salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu.’”

Allah ingin menguji Abraham. Apakah ujian ini? Itu berkaitan dengan Beersheba. Sumur itu melambangkan janji, dan Kristus, perwujudan janji itu, melambangkannya.

Keluaran 15:25 Lalu Musa berseru kepada TUHAN, dan TUHAN menunjukkan kepadanya sebuah pohon, lalu melemparkannya ke dalam air, dan air itu menjadi manis. Di situ TUHAN membuat bagi mereka suatu ketetapan dan peraturan, dan di situ Ia menguji mereka.

 

Keluaran 16:4 memberi tahu kita mengapa ujian ini dilakukan: "Lalu TUHAN berkata kepada Musa: 'Lihatlah, Aku akan menurunkan roti dari langit untukmu. Orang-orang harus keluar dan mengumpulkan sejumlah tertentu setiap hari, supaya Aku menguji mereka, apakah mereka akan hidup menurut hukum-Ku atau tidak.'"

Ulangan 8:16 mengatakan, "Ia memberi kamu manna di padang gurun, sesuatu yang belum pernah dikenal nenek moyangmu, supaya Ia merendahkan hatimu dan menguji kamu, untuk melakukan kebaikan kepadamu pada akhirnya." Ujian dilakukan untuk mengungkapkan kehendak Allah. Allah menguji umat-Nya untuk mengungkapkan makna Beersheba dan penggenapan perjanjian.

Ishak bukanlah anak tunggal. Abraham memiliki seorang putra bernama Ismael. Tetapi mengapa anak tunggal (yahid)? Yahid berasal dari kata yahad (satu), yang berarti "menyatukan" dari satu.

Allah melahirkan yang lain dari Adam. Awalnya satu, Allah melahirkan yang lain. Allah, yang awalnya satu, melahirkan Kristus yang tunggal. Ia berbicara tentang Ishak sebagai bayangan Kristus. Ungkapan Ishak sebagai Anak Tunggal adalah representasi dari Kristus. Oleh karena itu, hal itu berbicara tentang perlunya penyatuan kembali.

Kata "Moriya" di tanah Moriya adalah gabungan kata dari "ra'ah" (melihat) dan "ya" (yang berarti "Yehuwa"). Moriya (Ibrani: ra'aya) berarti tanah yang ditunjukkan oleh Allah Yehuwa. Moriya berarti "wahyu Yehuwa." Gunung Moriya adalah gunung yang mengungkapkan kehendak Yehuwa. Bait Suci dibangun di Gunung Moriya. Gunung Moriya dikaitkan dengan ibadah sejati. Allah mengungkapkan realitas melalui tanda-tanda. Jika kita hanya berfokus pada tanda-tanda, itu menjadi makanan yang mudah binasa.

Ketika Abraham membuat perjanjian di Beersheba, ia mengandung seorang anak pada usia seratus tahun. Karena Abraham mengandung seorang anak seolah-olah ia secara fisik telah mati, ia menyadari bahwa Ishak bukanlah anaknya secara fisik. Ia percaya bahwa Ishak adalah Anak Allah. Oleh karena itu, Ishak menjadi lambang Yesus Kristus.

"Persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran di salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu." Gunung itu melambangkan tempat kediaman Allah. Artinya, Allah hanya dapat ditemui di tempat yang telah ditentukan-Nya. Pada Zaman Hukum Taurat, Allah hanya dapat ditemui di Bait Suci di Yerusalem, di Gunung Moria. Itulah Gunung Moria, tempat Yesus Kristus mati di kayu salib—dengan kata lain, hanya di kayu salib Allah dapat ditemui. Dengan kata lain, mereka yang tidak masuk ke dalam Yesus Kristus tidak dapat bertemu dengan Allah. Untuk masuk ke dalam Yesus Kristus, seseorang harus dikuburkan bersama Yesus Kristus.

Kejadian 22:3-4 “Kemudian Abraham bangun pagi-pagi dan memasang pelana keledainya. Ia membawa dua orang pemuda bersamanya dan anaknya Ishak. Ia membelah kayu untuk korban bakaran dan berangkat ke tempat yang telah diberitahukan Allah kepadanya. Pada hari ketiga Abraham mengangkat matanya dan melihat tempat itu dari kejauhan.”

 

『Bangun pagi-pagi sekali (wayashchem וַיַּשְׁכֵּ֨ם: bentuk dasarnya adalah shacam)』Shacam berarti bahu, dan itu adalah gambaran membawa tenda di bahu. Bangun pagi-pagi sekali adalah pekerjaan mendirikan mezbah.

Shakam (Shechem) muncul dalam Yohanes 4 dalam percakapan antara Yesus dan seorang perempuan Samaria, dan kota Sychar disebutkan dalam konteks penyembahan. Sychar dikaitkan dengan Shechem. Bangun pagi-pagi sekali menunjukkan penyembahan.

Keledai dengan satu kuku, tidak seperti lembu dengan dua kuku, adalah hewan yang najis. Hewan najis melambangkan orang asing. Kedua hamba (naar: anak) melambangkan Hukum dan Musa. Anak itu adalah metafora bagi mereka yang minum susu tetapi tidak dapat makan makanan yang matang. Alkitab menggambarkan Hukum sebagai seorang anak, dan Injil (firman kebenaran) sebagai orang yang dewasa.

"Potonglah kayu untuk persembahan bakaran dan pergilah." Kata "persembahan bakaran" berasal dari kata Ibrani "ara," yang berarti mempersembahkan. Kayu itu melambangkan salib Yesus Kristus. Ketika Yesus Kristus mati di kayu salib, tirai antara Ruang Mahakudus dan tabernakel terkoyak. Pembelahan kayu (bakhar) melambangkan penghancuran penghalang antara Allah dan umat manusia. Tembok dosa yang memisahkan Allah dari Dia lenyap.

"Pada hari ketiga." Angka tiga (3) menandakan kesatuan Bapa, Putra, dan Anak yang Hilang. Tiga puluh adalah kata yang menyatukan Bapa, Putra, dan Anak yang Hilang. Firman ini adalah Yesus Kristus, yang memulai pelayanan publik-Nya pada usia tiga puluh tahun, hidup selama tiga tahun, dan disalibkan. Oleh karena itu, angka tiga melambangkan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus di kayu salib. Angka ini juga melambangkan kematian dan kebangkitan orang-orang yang ada di dalam Kristus.

Hari ketiga melambangkan tiga tahun pelayanan publik Yesus. Yohanes 2 menceritakan kisah pesta pernikahan yang diadakan pada hari ketiga. Yesus juga berkata, "Hancurkan bait suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunnya kembali." Angka tiga dikaitkan dengan keselamatan. Angka ini terhubung dengan Mesir, padang gurun, dan Kanaan.

"Abraham mengangkat matanya dan melihat tempat itu di kejauhan." Ini menandakan waktu dan tempat yang jauh. Dengan kata lain, Allah mengizinkan Abraham untuk melihat sesuatu yang akan terjadi di masa depan yang jauh. Allah masuk ke dalam hati Abraham dan mengizinkannya untuk melihatnya dengan mata hatinya.

Kejadian 22:5 Kemudian Abraham berkata kepada orang-orang mudanya, "Tinggallah di sini bersama keledai itu; aku dan anak muda itu akan pergi ke sana untuk beribadah, lalu kami akan kembali kepadamu."

 

Anak itu (Naar) melambangkan Kristus (Ishak) yang lahir di bawah hukum Taurat. Abraham mempersembahkan korban bakaran di Gunung Moria dan berkata bahwa ia akan turun bersama anak itu. Mempersembahkan korban bakaran berarti anak itu akan mati. Namun, ia berkata bahwa ia akan turun bersama anak itu. Ini berarti bahwa Yesus Kristus akan mati di kayu salib sebagai korban bakaran, dibangkitkan, dan kembali ke kerajaan Allah, dan kemudian kembali lagi. Yesus Kristus yang kembali datang untuk memulihkan baik bangsa-bangsa bukan Yahudi (keledai) maupun kamu (Israel rohani).

Kejadian 22:6-7 Kemudian Abraham mengambil kayu untuk korban bakaran dan meletakkannya di atas Ishak anaknya, sementara ia sendiri membawa api dan pisau di tangannya. Ketika mereka berjalan bersama, Ishak berbicara kepada ayahnya Abraham dan berkata, “Ayah.” Ia berkata, “Aku di sini, anakku.” Ishak berkata, “Api dan kayu ada di sini, tetapi di manakah domba untuk korban bakaran?”

Dalam api dan pedang, api melambangkan api Roh Kudus, dan pedang melambangkan kematian di kayu salib. Artinya mati di kayu salib, dibaptis dalam api Roh Kudus, dan dibangkitkan. Abraham yang memegang api dan pedang melambangkan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus di kayu salib.

Pisau digunakan untuk menyembelih hewan. Ishak bertanya kepada ayahnya, "Api dan kayu ada di sini, tetapi di manakah domba untuk korban bakaran?" Pernyataan ini menyiratkan bahwa persembahan kepada Allah menurut hukum Taurat tidak ada artinya. Korban bakaran tersembunyi. Abraham memutuskan untuk mempersembahkan Ishak sebagai korban bakaran, tetapi ia memiliki iman bahwa Allah akan membangkitkannya dari kematian.

Kejadian 22:8-9 “Dan Abraham berkata: ‘Allah sendiri akan menyediakan domba untuk korban bakaran, anakku.’ Maka mereka berdua pergi bersama-sama ke tempat yang telah diberitahukan Allah kepadanya. Abraham membangun mezbah di sana dan menyusun kayu-kayunya. Ia mengikat anaknya, Ishak, dan meletakkannya di atas mezbah, di atas kayu-kayu itu.”

Abraham tidak berbicara karena ia menyadari domba jantan itu akan muncul kemudian. Ia sebenarnya bermaksud untuk membunuh Ishak. Namun, perkataan Abraham adalah "jawaban kepada anaknya bahwa Allah akan menyediakan." Abraham berbicara kepada Allah melalui pengharapan akan kebangkitan. Pesan Allah melalui Alkitab adalah bahwa hidup tidak dapat ditemukan melalui hukum. Alkitab memberi tahu kita bahwa kurban bakaran Ishak, yang disiapkan oleh Abraham, bukanlah kurban yang sempurna. Itu haruslah kurban yang secara pribadi disiapkan oleh Allah.

Sebagai juru bicara Allah, Abraham berusaha untuk mengungkapkan kehendak Allah dengan cara ini. Abraham tidak mengucapkan isi ini dengan sadar; Allah berbicara melalui mulut Abraham. Allah adalah Yehova, dan Dialah yang mengandalkan diri-Nya sendiri. Tidak ada manusia yang dapat melakukan ini. Hanya Allah yang dapat melakukan ini.

Sebagai tanggapan atas pertanyaan putranya, Ishak, kepada Abraham, Abraham menyiratkan bahwa Israel harus menemukan kebenaran melalui hukum, tetapi mereka tidak akan melakukannya. Sebaliknya, mereka akan menemukan Kristus di dalam hukum—Kristus yang telah dipersiapkan oleh Allah. Pertanyaannya adalah: Di manakah domba sejati yang akan dipersembahkan kepada Allah? Karena itu, Abraham adalah orang yang disediakan Allah. Ishak adalah lambang Kristus yang harus mati di kayu salib.

Keduanya mewakili Bapa dan Putra, atau dengan kata lain, Allah Yehova dan Kristus, yang pergi. Pergi ke tempat yang telah ditetapkan Allah, mendirikan mezbah, dan menebang kayu menandakan mengesampingkan hukum. Kristus ditempatkan di atas hukum. Karena itu, Kristus (Ishak) mati oleh hukum (kayu bakar: pohon pengetahuan tentang baik dan jahat). Yesus Kristus, yang lahir di bawah hukum Taurat, harus mati oleh hukum Taurat. Mereka yang berada di dalam Kristus juga mati oleh hukum Taurat. Untuk berada di dalam Kristus, seseorang harus dipersatukan dengan Kristus, yang mati di kayu salib. Sama seperti Kristus, yang mati oleh hukum Taurat, dibangkitkan, demikian juga mereka yang berada di dalam Kristus akan dibangkitkan.

Kurban Ishak sebagai kurban bakaran adalah kurban menurut Hukum Taurat, yang melibatkan banyak domba. Namun, kurban yang dipersiapkan Allah adalah kurban Yesus Kristus. Itu adalah untuk menantikan kedatangan Yesus Kristus dan untuk memiliki harapan akan Kristus yang akan datang. Inilah perintah untuk tidak meletakkan tangan pada anak itu. Artinya, sampai Hukum Taurat digenapi, sampai nabi Yohanes datang. Setelah Yohanes Pembaptis, Yesus Kristus akan muncul di dunia.

Allah tidak menguji hati Abraham, tetapi melalui ujian itu, Dia mengungkapkan hati iman Abraham: kepercayaan bahwa Allah pasti akan membangkitkannya dari antara orang mati. Allah sedang menyatakan kepada semua orang bahwa, melalui hukum, mereka harus mati di bawah hukum, tetapi melalui Kristus, mereka akan dibangkitkan.

Kejadian 22:10-11 “Dan Abraham mengulurkan tangannya dan mengambil pisau untuk membunuh anaknya. Tetapi malaikat TUHAN memanggilnya dari surga: ‘Abraham, Abraham!’ Lalu ia menjawab: ‘Aku di sini.’”

Malaikat Allah muncul dengan tergesa-gesa dan memerintahkan mereka untuk tidak menyentuh anak itu. Anak itu akan menjadi anak yang membawa hukum, artinya ia akan mati menurut hukum. Seekor domba jantan akan dikorbankan sebagai pengganti Ishak. Persembahan bakaran di Gunung Moria adalah hukum, bayangan kematian Kristus. Ini akan terjadi selama Zaman Hukum dan menjadi bayangan kematian Kristus yang akan datang.

Perintah untuk tidak membunuh anak-anak adalah karena praktik mempersembahkan korban menurut hukum akan berlanjut sampai Kristus muncul. Melalui ini, orang-orang akan menemukan Kristus yang tersembunyi di dalam hukum. Melalui hal ini, umat harus mengingat bahwa janji Allah akan digenapi.

Kejadian 22:12 “Janganlah engkau menaruh tanganmu pada anak itu atau melakukan apa pun kepadanya, sebab sekarang Aku tahu bahwa engkau takut akan Allah, karena engkau tidak menahan anakmu, anakmu yang tunggal, dari-Ku.”

Iman Abraham berbicara tentang berharap dan percaya pada hal yang mustahil. Namun, Allah tampaknya bermaksud untuk melihat buah dari iman itu dalam tindakan. Bahkan hari ini, buah iman harus ditunjukkan dalam tindakan. Buah dari tindakan bukanlah perbuatan baik atau perilaku kudus, tetapi tindakan iman yang mati dalam persatuan dengan Yesus Kristus. Dengan kata lain, penyangkalan diri. Penyangkalan diri menandakan pergeseran identitas seseorang. Itu berarti beralih dari diri lama yang mati bersama Yesus Kristus ke diri baru yang dibangkitkan bersama Yesus Kristus. Karena itu, kita harus fokus pada diri baru itu.

Kejadian 22:13 Kemudian Abraham mengangkat matanya dan melihat, dan di belakangnya ada seekor domba jantan yang tersangkut di semak belukar karena tanduknya. Maka Abraham pergi dan mengambil domba jantan itu lalu mempersembahkannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya.

Dalam kata domba jantan (zakar), akar kata zakar berarti "mengingat, terlintas dalam pikiran." Domba jantan itu disiapkan sebagai kurban yang disiapkan oleh Allah sendiri. "Ia mempersembahkannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya." Kata "sebagai pengganti" adalah "tachat," yang berarti di bawah atau sebagai pengganti. Kata "sebagai pengganti" tidak berarti digantikan oleh sesuatu yang lain, tetapi digantikan oleh sesuatu yang identik. Fakta bahwa domba jantan itu dipersembahkan sebagai korban bakaran pengganti anaknya berarti bahwa anaknya Ishak dan domba jantan itu adalah sama.

Allah memberi Abraham seekor domba jantan sebagai hadiah. Hadiah ini merupakan penyembahan yang sejati. Inti dari hadiah itu adalah Kristus. Karena itu, kita mempersembahkan Kristus kepada Allah. Ini bukan tentang mempersembahkan kurban berdasarkan pengabdianku sendiri, melainkan tentang mati bersama Kristus dan mempersembahkan Dia sebagai Kristus.

Kejadian 22:14 "Dan Abraham menamai tempat itu Yehova-jireh; seperti yang dikatakan sampai hari ini: 'Di gunung TUHAN akan disediakan.'"

Melalui kurban Abraham, kita menemukan Jireh Yehova. Bentuk dasar Jireh (יִרְאֶ֑ה) adalah Ra'ah (רְאֶ֑ה). Ketika Yod ditambahkan ke Ra'ah, itu menjadi bentuk imperfek, Jireh.

Raah berarti melihat atau muncul. Jireh Yehova berarti, "Ia (Anak Domba: Kristus) akan muncul di gunung Yehova." Abraham melihat Kristus melalui seekor domba jantan yang tersangkut di semak belukar. Yohanes 8:56 berkata, "Bapa Abrahammu bersukacita karena memikirkan akan melihat hari-Ku; ia melihatnya dan bergembira."