Pertanyaan 192. Apa yang kita doakan dalam permohonan ketiga?

 Pertanyaan 192. Apa yang kita doakan dalam permohonan ketiga?

Jawab. Permohonan ketiga adalah, "Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga." Permohonan ini pertama-tama mengakui bahwa kita semua sama sekali tidak mampu dan tidak mau melakukan kehendak Allah, dan bahwa kita semua memberontak terhadap Firman-Nya, bersungut-sungut dan mengeluh terhadap pemeliharaan-Nya, dan sepenuhnya cenderung mengikuti keinginan daging dan iblis. Kita berdoa agar Allah, melalui Roh Kudus-Nya, menyingkirkan dari kita segala kebodohan, kelemahan, kejahatan, dan kefasikan kita, dan agar dengan kasih karunia-Nya kita dapat mengetahui, melakukan, dan tunduk kepada kehendak-Nya dalam segala hal, dengan kerendahan hati, sukacita, kesetiaan, ketekunan, semangat, ketulusan, dan keteguhan, seperti yang dilakukan para malaikat di surga.

"Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga." Apa yang Yesus katakan kepada kita melalui Doa Bapa Kami bukanlah tentang apa yang harus didoakan di dunia. Meskipun kita sekarang berada di bumi ini, yang seharusnya kita doakan kepada Bapa kita di surga adalah "berdoa agar Allah menggenapi apa yang telah Ia rencanakan sejak awal dunia."

Banyak orang berbicara tentang Allah menurut gagasan mereka sendiri. Orang percaya hendaknya tidak menganggap Allah sebagai tuhan yang biasa saja seperti yang dibicarakan dunia tentang-Nya. Orang percaya berkata, "Allah Mahakuasa dan Mahatahu," tetapi manusia menganggap Allah sebagai mahakuasa dan mahatahu versi mereka sendiri. Misalnya, ketika Allah menciptakan dunia dan berkata, "Sungguh baik," jika Anda percaya bahwa "Allah Mahakuasa dan Mahatahu," tetapi memahami bahwa Allah bermaksud menciptakan dunia dengan sempurna, tetapi Setan campur tangan dan dunia dihancurkan karena kesalahan manusia, maka Anda tidak menganggap Allah sebagai "mahakuasa dan mahatahu."

Itu sama saja dengan berpikir bahwa kemahakuasaan Allah dapat diubah oleh faktor eksternal. Ini sama saja dengan berbicara tentang Allah sebagai mahakuasa dengan cara sendiri. Orang percaya seperti itu sebenarnya tidak memahami 'kemahakuasaan Allah.' Meskipun orang percaya percaya bahwa 'segala sesuatu di dunia ini yang diciptakan Tuhan telah diciptakan sempurna dan diberkati,' Tuhan mau tidak mau menjadi Tuhan yang berpikir, 'Aku harus menghancurkan dunia ini,' tanpa perasaan apa pun.

Oleh karena itu, orang percaya harus memahami dengan baik kemahatahuan dan kemahakuasaan Tuhan serta kebaikan mutlak Tuhan. Jika orang percaya benar-benar percaya pada kemahatahuan dan kemahakuasaan Tuhan, mereka harus percaya bahwa penciptaan langit dan bumi "dijadikan sebagai satu rencana dan pemeliharaan dari penciptaan sampai akhir." Ini berarti bahwa ciptaan Tuhan tidak diubah oleh campur tangan Setan atau kesalahan manusia.

Kehendak yang terlaksana di surga adalah kehendak Tuhan. Kehendak Tuhan dinyatakan dalam Yohanes 6:40 sebagai, "Supaya setiap orang yang memandang Anak dan percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan Ia akan membangkitkan Dia pada akhir zaman." Efesus 1:4-5 mengatakan, "Sebagaimana Ia telah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya. Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anak-Nya, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya."

Kehendak Allah adalah bahwa "semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus akan diselamatkan," dan kehendak ini "ditetapkan sebelum dunia dijadikan." Allah tidak menetapkan kehendak ini bagi mereka yang kudus dan tak bercacat, melainkan bagi mereka yang "tidak bercacat dan tidak kudus." "Tidak bercacat dan tidak kudus" mengacu pada mereka yang telah meninggalkan Allah. Karena tidak ada yang terjadi sebelum dunia diciptakan, mengapa Ia menetapkan kehendak ini? Jika kita mengatakan bahwa "Ia mengetahui segala sesuatu dan menetapkan kehendak ini" mengenai apa yang akan terjadi setelah dunia diciptakan, itu sama saja dengan mengatakan bahwa "ciptaan Allah tidak akan lengkap dan akan menyimpang." Hal ini akan mengakibatkan penggunaan nama Allah yang mahakuasa dan mahabaik dengan sia-sia.

Kapan Allah menetapkan Kristus dari semula dan menetapkan kehendak-Nya untuk menyelamatkan semua orang yang percaya kepada-Nya? Kata "sebelum penciptaan" berarti "kekekalan." Manusia menafsirkan arti "kekekalan" sebagai "waktu yang tak berujung." Pemikiran manusia tidak dapat lepas dari hal ini. Kekekalan tidak dapat dipahami dalam konsep ruang dan waktu. Hal ini karena kekekalan tidak berada di dunia spiritual. Dunia ruang dan waktu berbeda dengan dunia kekekalan. Namun, manusia mencoba memahami dunia kekekalan berdasarkan dunia ruang dan waktu.

Dunia material ada untuk mengekspresikan dunia spiritual. Allah menciptakan dunia material untuk tujuan ini. Yesus berkata, "Aku datang ke dunia untuk menyelamatkan mereka yang berada di dalam kegelapan." Mereka yang berada di dalam kegelapan adalah anggota-anggota Kristus. Mengapa anggota-anggota mereka berada di dalam kegelapan?

Dalam Yohanes 1:9, dikatakan, "Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia." Dalam 1:5, dikatakan, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan, tetapi kegelapan itu tidak memahaminya." Kegelapan yang disebutkan di sini dan dalam Kejadian 1:2 memiliki arti yang sama. Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. Berfirmanlah Allah: "Jadilah terang!" Lalu terang itu jadi.

Karena tidak ada terang, maka terang bersinar dalam kegelapan. Sama seperti terang bersinar dalam kegelapan, Yesus Kristus, terang kehidupan, bersinar dalam kegelapan bagi orang-orang yang berada dalam kegelapan, yang berarti Yesus datang dalam kegelapan. Kegelapan yang disebutkan