Pertanyaan 178. Apa itu doa?

 Pertanyaan 178. Apa itu doa?

Jawab. Doa adalah mempersembahkan keinginan kita kepada Allah dalam nama Kristus, dengan pertolongan Roh Kudus, mengakui dosa-dosa kita dan dengan penuh syukur mengakui belas kasihan-Nya.

Dalam bahasa Yunani, doa adalah euche dan prosuke. Euche berarti tindakan memohon kepada Allah akan keinginan seseorang. Doa ini adalah doa untuk menanyakan kebutuhan seseorang, mengakui dosa-dosa seseorang, mengungkapkan perasaan seseorang, dll. Namun, prosuke berarti bertemu dan berbicara dengan Kristus yang hadir dalam jiwa seseorang. Jadi, doa berarti memelihara hubungan yang intim dengan Allah dan mencari kehendak Allah.

Saat ini, doa orang percaya telah diubah menjadi iman yang naik turun, dan hakikat doa telah terdistorsi. Doa adalah percakapan dengan Allah di dalam hati untuk menyebarkan Injil. Semua doa harus terhubung dengan Injil.

Ada sebuah catatan tentang doa Prosuke, yang mengatakan untuk berdoa di ruang rahasia. Matius 6:6-8 "Tetapi kamu, jika kamu berdoa, masuklah ke dalam kamarmu (tameiion) dan setelah kamu menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang tidak terlihat. Dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan memberi upah kepadamu. Dan jika kamu berdoa, janganlah terus mengoceh seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah, karena mereka pikir mereka akan didengar karena banyaknya kata-kata mereka. Karena itu janganlah seperti mereka; karena Bapamu tahu apa yang kamu butuhkan sebelum kamu meminta kepada-Nya."

Ruang dalam adalah tameion dalam bahasa Yunani, dan artinya adalah tempat kudus bagian dalam. Ketika sebuah bait suci baru dibangun di dalam hati orang-orang kudus, Kristus masuk ke sana (parousian). Maka orang-orang kudus, yang adalah imam, bertemu dengan Kristus. Dalam Perjanjian Baru, para murid mengungkapkan hal ini dengan berbagai cara.

Dalam 1 Tesalonika 2:19, dikatakan, "Sebab siapakah pengharapan kami atau sukacita kami atau mahkota kemegahan kami? Bukankah kamu yang ada di hadapan Yesus, Tuhan kita, pada waktu kedatangan-Nya?" Kata "he is coming" dalam bahasa Inggris adalah "he is coming," yang mengingatkan kita pada kedatangan Yesus yang kedua kali. Namun, Alkitab Yunani menggunakan kata "parousia (παρουσίᾳ)", yang merupakan gabungan dari kata "para" (di samping) dan "lyusia" (menjadi). Kata ini merujuk pada kehadiran Yesus Kristus di hadapan orang-orang kudus. Parousia memiliki arti yang sama dengan Imanuel, yaitu bahwa Allah menyertai kita.

Yakobus 5:7 "Karena itu, saudara-saudara, bersabarlah sampai kedatangan (parousian παρουσίαν) Tuhan. Perhatikanlah bagaimana petani menantikan tanahnya yang berharga, betapa sabarnya ia sampai turun hujan musim gugur dan hujan musim semi." Parousian adalah kata majemuk dari para (di samping) dan lucian (ada, menjadi), dan merujuk pada kedatangan ho logos ke dalam hati orang-orang kudus. Kedatangan ho logos dijelaskan menggunakan analogi hujan musim gugur dan hujan musim semi. 2 Petrus 1:15 "Sebab kami tidak mengikuti dongeng-dongeng isapan jempol manusia, ketika kami memberitakan kepadamu kuasa dan kedatangan (parousian) Tuhan kita, Yesus Kristus, tetapi kami adalah saksi mata kebesaran-Nya." Parousian (παρουσίαν) bukan berarti kedatangan Yesus, melainkan kehadiran-Nya. Dengan kata lain, kata ini merujuk pada kehadiran Kristus di antara orang-orang kudus. "Keagungan-Nya" merujuk pada tontonan transfigurasi ketika Petrus, Yohanes, dan Yakobus menyaksikan tubuh Yesus Kristus bersinar seperti cahaya saat berbicara dengan Musa dan Elia di Gunung Transfigurasi.

Tontonan menakjubkan yang disaksikan Petrus inilah yang disebut parousian yang hadir di antara orang-orang kudus. Petrus tidak hanya mendengar kehadiran Allah, tetapi juga suara Allah. Petrus mencoba menghubungkan kehadiran Kristus di antara orang-orang kudus dengan mendengar suara Allah. Dalam 2 Petrus 1:19, dikatakan, "Firman nubuat yang kami miliki juga lebih pasti. Alangkah baiknya kalau kamu memperhatikannya, sama seperti memperhatikan pelita yang bercahaya di tempat yang gelap, sampai fajar menyingsing dan bintang timur terbit bersinar di dalam hatimu." Firman nubuat yang pasti berarti bahwa ketika Kristus berdiam di dalam orang-orang kudus dan mereka menaati firman-Nya, mereka dapat mendengar suara-Nya.

Sebagaimana Elia mendengar suara Tuhan yang terperinci, demikian pula seharusnya orang-orang kudus. Seperti pelita yang bersinar di kegelapan, seperti bintang timur yang bersinar di fajar setelah malam, ketika hati orang-orang kudus seperti itu, di tengah doa yang sungguh-sungguh, suara Tuhan terdengar seperti ini. "Bintang timur (suara Tuhan) terbit di dalam hati" berarti suara Tuhan terbit di dalam hati karena digerakkan. Petrus memperingatkan kita untuk berhati-hati. Dia memberi tahu kita untuk membedakan apakah itu suara iblis atau suara Tuhan. Ia menyuruh kita untuk mendekati makna suara Tuhan yang naik di hati kita berdasarkan Alkitab dengan hati Roh Kudus.