Pertanyaan 116. Apa yang dituntut dalam perintah keempat?

 Pertanyaan 116. Apa yang dituntut dalam perintah keempat?

Jawab. Perintah keempat mengharuskan semua orang untuk menguduskan satu hari penuh dalam tujuh hari, yang telah ditetapkan Allah dalam firman-Nya; yaitu hari ketujuh sejak penciptaan dunia sampai kebangkitan Kristus; dan hari pertama dalam seminggu setelahnya, dan seterusnya sampai akhir dunia; yang merupakan Sabat Kristen, yang disebut Hari Tuhan dalam Perjanjian Baru.

Banyak orang menganggap istirahat hanya sebagai istirahat. Dalam Kejadian 1:1, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi," sebelum menciptakan langit dan bumi, Kerajaan Allah adalah istirahat itu sendiri. Alkitab (Wahyu) mengatakan bahwa pada akhir zaman, "mereka yang masuk ke dalam langit yang baru dan bumi yang baru akan masuk ke dalam perhentian." Allah sendiri adalah perhentian, dan Yesus Kristus adalah perhentian. Jika kita umumnya menganggap istirahat sebagai "beristirahat," maka akan tiba saatnya kita harus bekerja lagi, tetapi ketika kita memasuki perhentian Kerajaan Allah, itu bukanlah konsep bekerja dan beristirahat. Sebelum Allah menciptakan langit dan bumi, ada perhentian, tetapi perhentian itu rusak ketika Ia menciptakan langit dan bumi. Dan setelah Ia selesai menciptakan langit dan bumi, Allah melepaskan tangan-Nya dari bumi ini dan beristirahat. Dalam Kejadian 2:1-3, kata-kata, "Allah memberkati hari ketujuh itu dan beristirahat" merujuk pada kerajaan Allah, yaitu, perhentian di mana Allah memerintah. Perhentian yang dibicarakan dalam penciptaan langit dan bumi merujuk pada berhentinya pekerjaan penciptaan di dunia ini. Kata-kata, "Allah memberkati hari ketujuh" merujuk bukan pada memberkati dunia, melainkan memberkati hari itu.

Hari adalah hari dalam ruang dan waktu dunia materi. Berkat yang Allah berikan pada hari ini di dunia materi bukanlah berkat materi, melainkan berkat kerajaan Allah. Dengan kata lain, berkat itu mengandung janji bahwa Allah akan memberikan perhentian kekal melalui Yesus Kristus pada hari akhir dunia ini.

Sabat dan Minggu sama sekali tidak ada hubungannya. Tuhan atas Sabat adalah Yesus Kristus. Namun, Yesus wafat di kayu salib, bangkit, dan naik ke surga. Pada hari kebangkitan-Nya, para murid berkumpul untuk mengenang sabda Yesus, saling menghibur, dan berbagi firman. Hari ini adalah hari setelah Sabat. Generasi-generasi selanjutnya menyebut hari ini Hari Tuhan, dan sekarang kita menyebutnya Minggu. Namun, hal ini tidak ada hubungannya dengan makna memelihara Sabat. Tindakan memelihara hari itu berkaitan dengan legalisme. Oleh karena itu, ada masa ketika orang percaya begitu terobsesi dengan hari itu sehingga muncullah istilah "ketaatan pada hari Minggu". Jika orang percaya masa kini terobsesi dengan hari itu, hal ini menjadi bagian dari legalisme.