Pertanyaan 52. Bagaimana Kristus ditinggikan dalam kebangkitannya?

 

Pertanyaan 52. Bagaimana Kristus ditinggikan dalam kebangkitannya?

Jawaban. Kristus ditinggikan dalam kebangkitannya, bahwa ia tidak melihat kebinasaan dalam kematian (karena ia tidak dapat ditahan oleh kematian), dan bahwa tubuh yang sama di mana ia telah menderita, dengan semua sifat hakikinya (tanpa kefanaan dan kelemahan umum lainnya yang termasuk dalam kehidupan ini), benar-benar bersatu dengan jiwanya, dan bangkit kembali dari antara orang mati pada hari ketiga dengan kuasanya; dengan demikian ia menyatakan dirinya sebagai Anak Allah, memenuhi keadilan ilahi, menaklukkan kematian dan dia yang memiliki kuasa atas kematian, dan menjadi Tuhan atas yang hidup dan yang mati. Semua yang ia lakukan sebagai seorang tokoh publik dan sebagai kepala gerejanya adalah untuk membenarkan orang percaya, memberi mereka kehidupan baru melalui kasih karunia, mengalahkan mereka terhadap musuh-musuh mereka, dan meyakinkan mereka bahwa ia akan membangkitkan mereka dari antara orang mati pada hari terakhir.

 

Yesus Kristus berkata bahwa ia adalah kehidupan yang turun dari surga. Mengenai kata kebangkitan, dari sudut pandang daging, kita percaya bahwa daging yang mati dipersatukan kembali dengan roh dan dibangkitkan, tetapi dari sudut pandang roh, itu berarti bahwa ia awalnya adalah kehidupan dari surga, dan setelah terperangkap di bumi selama beberapa saat, ia dibangkitkan sebagai kehidupan dari surga. Karena Yesus Kristus adalah kehidupan dari surga, daging itu mati dan dibangkitkan sebagai kehidupan dari surga. Namun, jika Anda bersikeras bahwa daging itu dibangkitkan, itu karena Anda melihatnya dengan mata daging.

Dalam Lukas 20:35-36 dikatakan, "Tetapi mereka yang dianggap layak untuk memperoleh zaman itu dan kebangkitan dari antara orang mati, tidak kawin dan tidak dikawinkan, dan mereka tidak dapat mati lagi, karena mereka sama seperti malaikat-malaikat dan mereka adalah anak-anak Allah, karena mereka telah dibangkitkan." Dan dalam Matius 22:30 dikatakan, "Karena pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan, melainkan hidup seperti malaikat di sorga." Malaikat adalah roh. Jadi kebangkitan berarti roh yang mati kembali kepada roh kehidupan.

Ada adegan di mana Yesus membangkitkan orang mati. Yesus membangkitkan Lazarus, anak janda dari Nain, dan anak Yairus, pemimpin sinagoge. Jika kebangkitan itu seperti membangkitkan orang mati, maka orang-orang ini seharusnya memiliki tubuh yang kekal karena mereka telah dibangkitkan. Namun, mereka bukanlah tubuh yang dibangkitkan. Ini karena Yesus dengan jelas mengatakan bahwa mereka adalah buah sulung dari kebangkitan.

Dalam 1 Korintus 15:21-23, dikatakan, “Karena sama seperti maut datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena satu orang manusia. Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus. Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu, pada waktu kedatangan-Nya, mereka yang menjadi milik Kristus.”

Jadi, sebelum Yesus dibangkitkan, tidak ada seorang pun yang dibangkitkan. Yohanes 3:13 “Tidak seorang pun telah naik ke surga, selain dari Dia yang telah turun dari surga, yaitu Anak Manusia.” Siapakah “Dia yang telah turun dari surga, Anak Manusia”? Fakta bahwa Ia turun dari surga berarti bahwa Yesus dilahirkan dari Roh Kudus dalam inkarnasi. Hanya Yesus yang dilahirkan dari Roh Kudus yang merupakan buah pertama dari kebangkitan.

Yesus membangkitkan orang mati saat Ia masih hidup. Ia membangkitkan Lazarus, putra janda dari Nain, dan putri Yairus, seorang pemimpin sinagoge. Namun, ketika Yesus membangkitkan putri Yairus, Ia berkata, "Talithakum" ("Anak, bangunlah"). Itulah sebabnya dikatakan bahwa rohnya kembali. Lukas 8:44-45 "Yesus memegang tangannya dan memanggilnya, 'Anak, bangunlah.' Rohnya kembali, dan ia segera bangkit. Dan Yesus memerintahkan agar mereka memberi dia sesuatu untuk dimakan." Kita tidak menyebut kebangkitan tiga orang mati.

Dikatakan bahwa roh Yesus meninggalkannya setelah Ia mati di kayu salib. Matius 27:50 "Yesus berseru pula dengan suara nyaring lalu menyerahkan nyawa-Nya (pneuma)." 1 Petrus 3:18-19 "Karena Kristus juga telah mati sekali untuk dosa-dosa kita, Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah; Ia, yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi yang telah dibangkitkan menurut Roh. Dalam Roh itu Ia pergi memberitakan Injil kepada roh-roh yang di dalam penjara." Agar kebangkitan menjadi kebangkitan kembali dari tubuh yang mati, setidaknya tubuh yang mati harus dihidupkan kembali terlebih dahulu, dan roh harus masuk ke dalam tubuh seperti putri Yairus. Kemudian, pada akhirnya, kita akan berada dalam keadaan yang sama seperti putri Yairus, dan Yesus adalah buah sulung dari kebangkitan. Oleh karena itu, Alkitab memberi tahu kita bahwa kebangkitan bukanlah pengembalian tubuh yang diterima dari orang tua.

Rasul Paulus berbicara tentang tubuh kebangkitan sebagai tubuh rohani. Dalam 1 Korintus 15:35-38, “Siapakah yang akan bertanya: Bagaimana orang mati dibangkitkan? Dan dengan tubuh apakah mereka akan datang kembali?” Hai orang bodoh! Apa yang kautabur tidak akan hidup, kalau ia tidak mati terlebih dahulu. Dan apa yang kautabur, bukanlah tubuh yang akan tumbuh, melainkan biji yang tidak berkulit, mungkin biji gandum atau biji lain. Tetapi Allah memberikan kepadanya suatu tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya, dan kepada tiap-tiap biji tubuhnya sendiri.”

 

Petani menabur benih, tetapi ia menabur bentuk masa depan. Ia menabur benih dengan berpikir bahwa benih itu nantinya akan menjadi buah. Kulit biji mati (menghilang) dan tunas di dalamnya tumbuh dan berubah menjadi bentuk yang berbeda. 1 Korintus 15:42-44 "Demikianlah halnya dengan kebangkitan orang mati. Ditaburkan dalam kebinasaan, dibangkitkan (en aphtarsia) dalam kekekalan. Ditaburkan (eigeiretai) dalam kehinaan, dibangkitkan (en aphtarsia) dalam kemuliaan. Ditaburkan dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan. Ditaburkan dalam tubuh alamiah, dibangkitkan dalam tubuh rohaniah. Jika ada tubuh alamiah, maka ada pula tubuh rohaniah." En aphtharsia (ἐν φθορᾷ) berarti dalam hidup kekal, dan egeiretai (ἐγείρεται) berarti bangkit. Dalam hidup kekal, roh bangkit. Soma pneumatikō, yang diterjemahkan sebagai tubuh rohani, adalah tubuh roh. Kebangkitan memberi tahu kita bahwa itu bukanlah tubuh fisik tetapi tubuh rohani. 1 Korintus 15:50 "Dan inilah yang kukatakan, saudara-saudara, bahwa daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah dan bahwa yang binasa tidak mendapat bagian dalam apa yang tidak binasa."

 

Dalam Yohanes 6:63, dikatakan, "Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang telah kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup."

 

 

 

Galatia 2:20 "Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku."

 

Dengan cara ini, melalui banyak ayat Alkitab, dikatakan tentang kebangkitan rohani. Untuk meringkas kebangkitan, kita dapat mengatakan bahwa itu berarti bahwa roh yang terperangkap dalam tubuh mati, tetapi roh bangkit kembali dari kematian, sehingga kembali ke keadaan sebelumnya dengan mengenakan tubuh (tubuh rohani) yang berasal dari surga, bukan dari orang tua fisik.

 

Kedua, apakah kebangkitan orang-orang kudus di dalam Kristus merupakan kebangkitan di masa mendatang yang akan terjadi setelah kematian tubuh, atau kebangkitan saat ini?

Roma 6:5 mengatakan, "Sebab jika kita telah menjadi satu dengan Dia dalam kematian yang sama seperti Dia, kita juga akan menjadi satu dengan kebangkitan yang sama seperti Dia." Kesatuan dengan kematian-Nya datang lebih dahulu, dan kesatuan dengan kebangkitan-Nya datang kemudian.

Yohanes 11:23-26 Kata Yesus kepadanya, "Saudaramu akan bangkit." Kata Marta kepadanya, "Aku tahu bahwa ia akan bangkit pada waktu orang-orang bangkit pada akhir zaman." Kata Yesus kepadanya, "Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati; dan barangsiapa hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?"

Ketika saudara laki-laki Marta, Lazarus, meninggal, Marta berkata bahwa jika Yesus ada di rumahnya, Ia tidak akan mati. Dalam pasal 11, ayat 22, Marta menjawab, "Aku percaya, bahwa Ia akan memberikan kepada kita apa saja yang kita minta kepada-Nya." Itulah sebabnya Yesus berkata, "Ia akan hidup kembali," tetapi Marta berpikir tentang "hidup kembali" bukan sebagai sesuatu yang hadir, tetapi sebagai kebangkitan pada hari terakhir di masa depan setelah kematian jasmani. Yang Yesus inginkan adalah sesuatu yang hadir.

 

Dalam ayat 23-26 dari pasal 11, Yesus berkata kepada Marta, "Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, meskipun rohnya telah mati, ia akan hidup, dan ketika rohnya hidup, ia akan menerima karunia iman dari surga dan tidak akan pernah mati." Jika kita melihat ini dari perspektif jasmani, artinya, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, meskipun dagingnya mati, ia akan hidup suatu hari nanti, dan barangsiapa percaya kepada-Ku selama dagingnya hidup, ia tidak akan pernah mati." Struktur kalimatnya sangat janggal. Alkitab berbicara tentang roh, tetapi orang percaya berpikir tentang kebangkitan jasmani.

 

Dalam 2 Korintus 5:17, dikatakan, "Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang." Ini berarti bahwa ia mati bersama salib Yesus dan dibangkitkan bersama Kristus.

Yohanes 6:48-50 "Akulah roti hidup; nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka mati. Inilah roti yang turun dari surga, supaya orang yang memakannya tidak akan mati." Roti yang turun dari surga menandakan kehidupan kebangkitan, supaya orang yang memakannya tidak akan mati. Keabadian tidak merujuk kepada daging, tetapi memiliki makna rohani. Dengan kata lain, itu berarti bersatu dengan kebangkitan Kristus dan hidup kekal sebagai tubuh rohani.