Jangan Diperbudak Lagi

 

Jangan Diperbudak Lagi

 

Galatia 5:1-2 "Kristus telah membebaskan kita (te eleutheria) untuk menjadi bebas. Karena itu, berdirilah teguh (stekete) dan jangan diperbudak lagi. Lihatlah, aku, Paulus, berkata kepadamu: jika kamu disunat, Kristus tidak akan memberi manfaat apa pun kepadamu."

Te ellyuderia berarti "untuk kebebasan itu." Ellyuderosen adalah kata kerja imperfek, yang menandakan bahwa kebebasan diberikan untuk sementara waktu, dan keadaan itu berlanjut. Meskipun diungkapkan sebagai kebebasan, itu tidak berarti hidup sesuka hati, tetapi hanya bahwa aku telah melepaskan kuk perbudakan dari hukum.

"Stekete" tidak mengandung ungkapan "dengan teguh," tetapi hanya berarti berdiri. Dengan kata lain, itu berarti tidak meninggalkan tempat itu. Paulus mengatakan ini karena orang-orang percaya di Galatia, meskipun telah dibebaskan, berusaha untuk mengenakan kuk perbudakan lagi melalui legalisme. Ini karena, pada waktu itu, beberapa orang Kristen Yahudi di dalam gereja menghasut orang-orang Kristen Yunani untuk menjalani sunat.

 

Sunat adalah tindakan membuat luka pada tubuh, tetapi mengandung makna menunggu janji keturunan. Namun, karena Yesus Kristus telah datang ke dunia, menunggu janji itu sama artinya dengan tidak percaya pada kedatangan Yesus Kristus. Oleh karena itu, orang yang menjalani sunat menjadi orang yang tidak memiliki hubungan dengan Kristus.

Galatia 5:3-4: "Aku bersaksi lagi kepada setiap orang yang disunat bahwa ia wajib menaati seluruh hukum Taurat. Tetapi kamu yang berusaha dibenarkan oleh hukum Taurat telah terputus (katergedete) dari Kristus dan telah jatuh dari kasih karunia."

Karena tindakan sunat mewakili legalisme, mereka yang disunat wajib mematuhi semua 613 hukum. Mereka tidak boleh melanggar satu pun dari seluruh hukum tersebut. Seberapa keras pun manusia berusaha, tidak seorang pun dapat mematuhinya dengan sempurna. Ini karena dosa keserakahan yang dilakukan dalam hati juga termasuk di dalamnya. Oleh karena itu, mereka semua menjadi orang berdosa.

Di sini, "dalam hukum" mengacu pada legalisme. Ini mewakili mereka yang terikat oleh peraturan hukum daripada Injil. Mereka yang mengaku sebagai orang Kristen namun cenderung ke arah legalisme adalah mereka yang tidak memiliki hubungan dengan Yesus Kristus. Ini karena, meskipun Kristus telah datang ke dunia, mereka adalah orang-orang yang menunggu Kristus (Ibrani: Mesias) daripada Yesus; dengan demikian, mereka seperti orang Farisi dan imam yang menyalibkan Yesus.

Katergedete berarti terputus. Artinya, meskipun mereka percaya kepada Yesus Kristus, mereka terputus dari Yesus Kristus karena mereka mengatakan sedang menunggu Kristus yang lain. Ini menyiratkan bahwa mereka telah terputus sejak awal. Bahkan, mereka bukanlah orang-orang yang telah dilahirkan kembali dari air dan Roh.

Arti mati dalam air adalah mati bersama Yesus di kayu salib. Itu adalah iman untuk bangkit bersama Yesus melalui kuasa Roh Kudus setelahnya. Namun, mereka yang menunggu Kristus yang berbeda tidak hanya gagal memahami arti dilahirkan kembali dari air dan Roh, tetapi juga mereka yang belum mati bersama Yesus Kristus. Ini berarti mereka adalah orang-orang yang telah diputus sejak awal. Mereka yang jatuh ke dalam legalisme saat ini juga menjadi seperti ini.

Galatia 5:5-6: "Kita menantikan pengharapan akan kebenaran oleh iman (ek pisteos) dalam Roh. Di dalam Kristus Yesus, sunat dan tidak sunat tidak masalah (isquiei), tetapi iman yang bekerja melalui kasih."

Keselamatan bukanlah legalisme, tetapi dilahirkan kembali oleh Roh Kudus. Iman legalistik adalah iman yang tidak ada hubungannya dengan Roh Kudus. Kebanyakan gereja saat ini tidak berbicara tentang baptisan Roh Kudus. Mereka berhenti pada baptisan air. Alasannya adalah karena mereka didasarkan pada legalisme.

Karena mereka menganggap kegagalan untuk menaati perintah sebagai dosa, mereka terus-menerus melihat perintah dan berjuang untuk menghindari dosa; jika mereka melanggar perintah, mereka hanya fokus pada pengampunan oleh darah Yesus Kristus. Akibatnya, mereka tidak menyadari bahwa mereka harus mati bersama Yesus Kristus terkait dosa. Oleh karena itu, mereka tidak mengetahui arti dilahirkan kembali, dan karena mereka tidak dilahirkan kembali, mereka tidak mengenal baptisan Roh Kudus.

Ek pisteos (ἐκ πίστεως) berarti "keluar dari iman." Roh Kudus dan iman bukanlah entitas yang terpisah; melainkan, Roh Kudus keluar dari iman. Dengan kata lain, iman adalah iman untuk mati bersama Yesus Kristus dan bangkit bersama-Nya melalui Roh Kudus. Ini berarti Roh Kudus yang keluar dari iman ini.

Ischkei (ἰσχύει) berarti tidak memiliki kuasa. Ini berarti tidak memiliki kuasa untuk menerima kebenaran Kerajaan Allah. Ini menyiratkan bahwa perdebatan tentang apakah sunat itu benar atau salah tidak berarti. Yang penting bukanlah argumen tentang apakah seseorang harus mematuhi setiap peraturan hukum atau apakah tidak mematuhinya dapat diterima, tetapi menyadari makna yang telah Allah tanamkan dalam hukum, mengukirnya di dalam hati seseorang, dan bertindak sesuai dengan Roh Kudus.

Kehendak Allah yang terkandung dalam Hukum (Sepuluh Perintah) adalah kasih. Ini berarti mengasihi Allah dan mengasihi sesama. Dengan kata lain, semua manusia menjauh dari Tuhan karena keserakahan mereka untuk menjadi seperti Dia; namun, Hukum Taurat menandakan bahwa kita sekarang harus menyadari keserakahan itu, mati terhadap dosa (keserakahan untuk menjadi seperti Tuhan) bersama Yesus, dan kembali kepada Tuhan. Dengan demikian, roh yang mati menjadi hidup. Itulah arti mengasihi Tuhan. Demikian pula, menyampaikan hal ini kepada sesama kita dan menghidupkan kembali roh mereka yang mati adalah tindakan mengasihi sesama kita.

Kekristenan menekankan iman, harapan, dan kasih. Iman adalah iman untuk mati dan bangkit bersama Yesus. Ketika seseorang dilahirkan kembali oleh Roh Kudus melalui iman ini, ia akan berharap akan kebenaran Kerajaan Allah. Dan ketika roh menjadi hidup dan Logos berdiam di dalam hati orang kudus, itulah kasih.

Galatia 5:7-8: "Tetapi siapakah yang menghalangi kamu untuk taat kepada kebenaran (te aletheia) ketika kamu sedang berlari dengan baik? Sebab nasihat (peidestai) itu bukanlah dari Dia yang memanggil kamu."

 

Dalam Te Aletheia [τῇ ] ἀληθείᾳ, tanda [ ] pada bagian Te menunjukkan bahwa beberapa manuskrip memiliki Te sementara yang lain tidak, sehingga pembaca harus membaca dan menilai sendiri. Namun, jika Te ada, itu menandakan Yesus Kristus sebagai Te Aletheia, tetapi jika Te tidak ada, itu menjadi kebenaran umum.

Dalam konteksnya, itu berarti kebenaran umum tanpa [ ]. Dengan kata lain, melalui legalisme, seseorang tidak dapat mencapai kebenaran Kerajaan Allah dan menjadi orang yang tidak dapat menaati Allah.

Pēidestai (πείθεσθαι) berarti mencegah ketaatan kepada kebenaran, dan pēismone (πεισμονὴ) berarti bujukan atau nasihat; dengan demikian, legalisme tidak berasal dari Kristus, tetapi merupakan hasil dari orang-orang yang membujuk orang lain tentang kesalahan.