Pertanyaan 39: Apakah benar-benar penting bahwa Yesus mati di kayu salib daripada dengan cara lain?

 Pertanyaan 39: Apakah benar-benar penting bahwa Yesus mati di kayu salib daripada dengan cara lain?

Jawaban: Ya. Karena kematian di kayu salib adalah kematian yang dikutuk oleh Allah, kematian-Nya memberi saya jaminan bahwa Dia menanggung kutukan yang pantas saya terima.

Galatia 3:13 “Kristus telah menebus kita dari kutukan hukum Taurat, dengan menjadi kutukan bagi kita; sebab ada tertulis: ‘Terkutuklah setiap orang yang digantung di kayu salib.’”

Ulangan 21:22-23 “Jika seseorang berbuat dosa yang pantas dihukum mati, dan ia dihukum mati, lalu kamu menggantungnya di kayu salib, janganlah jenazahnya tetap di kayu salib itu semalaman; sesungguhnya kamu harus menguburkannya pada hari itu juga, supaya kamu tidak menajiskan tanahmu yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu sebagai warisan, sebab barangsiapa digantung di kayu salib, ia berada di bawah kutukan Allah.”

Ulangan 21 membahas hukum-hukum mengenai jenazah. Entah jenazah itu dibunuh atau digantung di pohon karena suatu kejahatan, penumpahan darah dalam masyarakat Israel dianggap sebagai pencemaran tanah. Tanggung jawab atas darah itu dipikul oleh komunitas, yang percaya bahwa hanya dengan cara inilah kesalehan dan kekudusan dapat dipertahankan di dalam Israel. Desa terdekat dengan jenazah harus melaksanakan hukum penebusan atas kematian tersebut. Sapi betina yang tidak dikekang dan tidak dipasangi kuk yang dipilih untuk ritual penebusan secara simbolis menutupi kematian tersebut. Kematian sapi betina itu berfungsi untuk mencegah pertumpahan darah di dalam komunitas Israel, dan juga melambangkan pengorbanan Yesus Kristus.

Seluruh desa melakukan ritual besar, dan sambil menguburkan orang mati, mereka berdoa bersama. Melalui doa-doa ini, seluruh komunitas berjanji untuk hidup kudus di tanah yang seperti medan perang ini, dan berbagi keinginan tulus untuk mencari rahmat Tuhan. Komunitas sejati adalah komunitas yang dapat berdoa bersama agar dosa tidak tetap ada dalam kehidupan ini, tanah ini, dan hati mereka, yang diberikan oleh Tuhan. Karena komunitas iman selalu berisiko punah dan terpecah belah karena pengaruh eksternal, Kitab Ulangan sangat menekankan kemurnian dan ketaatan mutlak, menolak untuk mentolerir kompromi apa pun.

Dalam peraturan mengenai menggantung mayat di pohon, hukuman ini dimaksudkan untuk meningkatkan kesadaran di seluruh desa. Namun, mayat itu tidak boleh dibiarkan semalaman karena darahnya akan menajiskan tanah. Ini berarti bahwa kutukan tidak boleh tetap berada di tanah, sebuah karunia dari Tuhan tempat berkat seharusnya bersemayam, sebuah fondasi yang diberkati untuk kehidupan tempat komunitas iman seharusnya tinggal.

Dari perspektif Tuhan, kematian Yesus di kayu salib adalah kematian untuk dosa dan kematian untuk dunia. Tuhan mengutuk dunia yang berdosa dengan mengirimkan Putra-Nya, Yesus, untuk mati dengan kematian yang terkutuk. Tuhan mencurahkan murka-Nya kepada Putra-Nya yang tergantung di kayu salib. Darah yang ditumpahkan Yesus menjadi kutukan bagi dunia yang terjerat dalam dosa.

Dari perspektif Yahudi, Yesus Kristus menjadi kutukan di bawah hukum, dan mati di kayu salib di bawah kutukan itu. Yesus, meskipun tidak berada di bawah hukum, dikutuk. Orang-orang Farisi, imam, dan ahli Taurat menghakimi dan mengutuk dosa berdasarkan legalisme mereka sendiri. Mereka melanggar hak asasi manusia tanpa mempedulikan apakah orang lain berada di bawah hukum atau tidak. Yesus tidak berada di bawah hukum dan tidak berdosa, namun orang-orang Yahudi, menggunakan hukum, menjebak dan mengeksekusi-Nya.

Seperti yang dipercaya orang-orang Yahudi, Allah juga menempatkan Putra-Nya sendiri di bawah hukum dan mengutus-Nya untuk mati di kayu salib. Ia mengutus Yesus untuk mati di kayu salib untuk tujuan yang sama, tetapi Allah menempatkan Putra-Nya di tempat-Nya untuk menghakimi dunia, dan orang-orang Yahudi menentang Allah melalui kematian Yesus. Allah memberikan kasih karunia dengan menghakimi Putra-Nya yang tidak berdosa, tetapi orang-orang Yahudi, yang didorong oleh keserakahan mereka untuk menjadi seperti Dia, menentang-Nya. Sementara Allah tetap marah kepada umat manusia, Ia menunjukkan kasih kepada mereka yang bertobat dan berbalik.

Yesus adalah Putra Allah. Hal ini disaksikan oleh Allah dan Roh Kudus. Matius 3:16-17 menyatakan, "Ketika Yesus dibaptis, Ia segera keluar dari air. Lihatlah, langit terbuka bagi-Nya, dan Ia melihat Roh Allah turun seperti burung merpati dan hinggap di atas-Nya. Dan lihatlah, ada suara dari surga berkata: 'Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, yang kepada-Nya Aku berkenan.'" Allah menyebut Yesus sebagai Anak-Nya, tetapi orang-orang Yahudi, yang mengaku percaya kepada Allah, mengeksekusi Yesus karena penghujatan.

Namun, kitab Ibrani mengungkapkan bahwa Yesus mati di bawah hukum Taurat untuk menebus dosa-dosa umat. Ibrani 9:28, "Demikianlah Kristus telah dipersembahkan sekali untuk menanggung dosa banyak orang; dan Ia akan muncul kembali untuk kedua kalinya, bukan untuk menangani dosa, tetapi untuk membawa keselamatan kepada mereka yang menantikan Dia dengan sungguh-sungguh."

Mereka yang berada di bawah hukum Taurat berada di bawah dosa, dan orang-orang Farisi dan imam-imam pada waktu itu melakukan penghujatan terhadap Allah dengan membunuh Anak-Nya. Ketika mereka menyadari kesalahan mereka, Allah menawarkan pengampunan kepada mereka melalui persembahan kurban, kematian Yesus Kristus. Inilah makna penebusan. Namun, mereka tidak menyadarinya dan tidak bertobat. Kematian penebusan tidak terbatas pada orang Yahudi pada waktu itu, tetapi berlaku untuk semua orang.

Karena Yesus berada di bawah kutukan menurut hukum Taurat, bagaimana penebusan ini (penyelamatan) mengambil makna dosa? Itu adalah pemindahan dosa-dosa orang-orang yang berada di bawah hukum Taurat kepada Anak Allah. Oleh karena itu, karena Anak Allah menjadi orang berdosa, Allah