169; Mereka yang menerima hidup kebangkitan

 Mereka yang menerima hidup kebangkitan

Apakah Kerajaan Allah dan Kerajaan Surga (surga) sama atau memiliki arti yang berbeda?

Menanggapi pertanyaan ini, sebagian besar umat beriman berkata, "Itu karena ketika Matius menulis Injil, orang-orang yang ia layani adalah orang Yahudi. Teorinya adalah orang Yahudi menganggap penggunaan kata Allah sebagai penghujatan, sehingga mereka menyebutnya Kerajaan Surga." Ada yang mengatakan bahwa Kerajaan Allah dan Kerajaan Surga memiliki arti yang sama, hanya cara pengungkapannya yang berbeda. Mereka berbicara sesuai pendapat mereka, tetapi mereka harus menyampaikan pemahaman yang akurat dari Alkitab Yunani.

Dalam Matius 3:2, "Bertobatlah, karena Kerajaan Surga (He Basileia ton Uranon “ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”) sudah dekat." Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) berhubungan dengan surga. Namun, 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν surga)』 tidak hanya digunakan dalam Injil Matius, tetapi juga dalam Injil Markus dan Lukas.

Lukas 24:51-53 『Ketika Ia sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke surga (τῶν οὐρανῶν”). Mereka menyembah-Nya, lalu kembali ke Yerusalem dengan sukacita yang besar. Mereka senantiasa berada di Bait Allah, memuji dan memuliakan Allah. Amin.

Dalam Markus 16:19, 『Sesudah Tuhan Yesus berfirman demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke surga (τῶν οὐρανῶν), lalu duduk di sebelah kanan Allah.』 Ini adalah kisah kenaikan Yesus ke surga. Yesus diangkat ke surga dan duduk di sebelah kanan Allah.

Melihat hal ini, tidaklah tepat untuk mengatakan bahwa kerajaan surga hanya digunakan dalam Injil Matius. Selain itu, jika orang percaya mengatakan bahwa kerajaan Allah dan kerajaan surga memiliki arti yang sama, mengapa Alkitab justru membingungkan dengan menggunakan satu kata lalu kata lain, alih-alih menggunakan istilah yang terpadu? Hal ini karena ada alasannya.

Dalam Alkitab Yunani, "epulanios", yang digunakan secara bergantian dengan surga (ton uranon), diterjemahkan sebagai surga atau kediaman surgawi.

Efesus 2:5-6 『Bahkan ketika kita telah mati dalam dosa-dosa kita, telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, (oleh kasih karunia kamu diselamatkan;) dan telah membangkitkan kita juga, dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di surga. Dikatakan bahwa orang-orang kudus juga didudukkan di surga di dalam Kristus.

Dalam 1 Korintus 15:48, "Sebagaimana kita telah memakai rupa dari yang alamiah, kita juga akan memakai rupa dari yang surgawi."

Ton Uranon dan Epulaniois (ἐπουρανίοις: rupa dari yang surgawi) berbentuk jamak dengan artikel, sehingga keduanya berarti Kerajaan Allah yang hadir di dalam hati orang percaya.

Dalam Alkitab, Kerajaan Allah Bapa diungkapkan sebagai "tes basileia to deu" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Kerajaan Allah). Namun, Kristus naik ke surga. Untuk menjelaskan kerajaan Allah dan kerajaan surga, orang percaya dapat dipahami melalui teori Tritunggal.

Teori Tritunggal harus dipahami sebagai "Allah Bapa, Yesus Kristus, dan orang-orang kudus oleh Roh Kudus". Perlu dipahami dengan baik bahwa Tritunggal tidak berpusat pada Allah, melainkan alat untuk menjelaskan hubungan antara Allah dan orang percaya. Alkitab berbicara tentang hubungan antara kerajaan Allah dan surga pada tingkat yang dapat dipahami manusia. Secara keseluruhan, Kerajaan Allah atau Kerajaan Surga adalah satu. Namun, Alkitab menjelaskan hubungan antara keduanya sesuai dengan tingkat pemahaman manusia.

Surga yang pertama berarti "kerajaan Allah Bapa di atas takhta." Itu adalah kerajaan Allah di mana Allah Bapa hadir sebagai Roh. Tidak seorang pun pernah melihatnya. Namun, orang percaya dapat mengetahuinya melalui Yesus Kristus. Dalam 1 Timotius 6:16, “Dialah yang memiliki keabadian, bersemayam dalam terang yang tidak dapat didekati oleh siapa pun; yang tidak pernah dilihat atau dilihat oleh siapa pun: bagi-Nyalah hormat dan kuasa yang kekal! Amin.”

Surga kedua adalah kerajaan Yesus Kristus, kerajaan Putra yang ada dalam tubuh roh. Dalam Kolose 1:12-13, “Mengucap syukur kepada Bapa, yang telah membuat kita layak untuk mendapat bagian dalam warisan orang-orang kudus di dalam terang: yang telah melepaskan kita dari kuasa kegelapan, dan telah memindahkan kita ke dalam kerajaan Anak-Nya yang terkasih: Markus 16:9 mengatakan, “Kristus duduk di sebelah kanan Allah.” Surga kedua digambarkan sebagai sisi kanan kerajaan Allah.

Surga ketiga adalah kerajaan Allah yang hadir bagi orang percaya. Rasul Paulus menyebutkan surga ketiga dalam 2 Korintus 12:2. Ketika orang percaya percaya pada kebangkitan saat ini, sebuah bait suci baru dibangun di dalam hati mereka, dan di bait suci baru ini, Kristus kembali sebagai Roh Kudus dan masuk, mencurahkan kerajaan Allah. Efesus 2:6 mengatakan, "Dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga." Oleh karena itu, kata "di dalam Kristus" memberikan arti surga ketiga. Ini terkadang disebut Taman Eden, atau langit baru dan bumi baru. Bagi orang percaya, kerajaan Allah itu satu, tetapi tampaknya ada tiga.

Surga Pertama, Surga Kedua, dan Surga Ketiga dihubungkan oleh Roh Kudus dan beroperasi sesuai dengan firman Allah Yahweh. Kerajaan Allah itu satu, tetapi karena malaikat yang berdosa di dalam kerajaan itu...