Pertanyaan 166. Kepada siapa baptisan diberikan?

 Pertanyaan 166. Kepada siapa baptisan diberikan?

Jawab: Mereka yang mengaku beriman kepada Kristus dan taat kepada-Nya. (Baptisan tidak dapat diberikan kepada mereka yang berada di luar gereja yang kelihatan dan merupakan orang asing bagi perjanjian janji.) Bayi yang lahir dari orang tua yang mengaku beriman kepada Kristus dan taat kepada-Nya, atau hanya dari satu orang tua, berada dalam perjanjian dalam hal itu, dan boleh dibaptis.

Roma 10:9-10 "Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan."

Orang percaya adalah seseorang yang mengakui bahwa ia adalah orang berdosa di hadapan Allah, bertobat, masuk ke dalam Kristus, mati terhadap dosa bersama Yesus, menerima hidup kebangkitan bersama Yesus, dan percaya untuk hidup bagi kebenaran. Orang percaya seperti itu menjadi orang yang mengakui Yesus sebagai Tuhan. Oleh karena itu, orang percaya dapat dibaptis oleh Yesus. Baptisan dilakukan oleh pendeta kepada orang percaya melalui Yesus. Namun, ia tidak menyebut nama Yesus, melainkan membaptis dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Namanya adalah Yesus. Membaptis berarti mengulurkan tangan, tetapi dilakukan oleh Yesus yang mati di kayu salib dan bangkit kembali. Oleh karena itu, seharusnya dikatakan, "Aku membaptis kamu dalam Yesus Kristus."

Di sebagian besar komunitas gereja saat ini, mereka yang mengakui Yesus sebagai Tuhan, membuat pengakuan iman, dan percaya bahwa Yesus mati untuk mereka dibaptis. Pertobatan hilang, iman kepada Kristus hilang, dan Yesus pun hilang. Selain itu, pendeta tidak berbicara tentang kematian Yesus Kristus di kayu salib dan iman yang bersatu dengan Kristus yang telah bangkit.

Baptisan di era Perjanjian Baru memiliki arti yang serupa dengan sunat di era Perjanjian Lama. Sunat di era Perjanjian Lama berarti seseorang mati dengan cara memotong kulup, dan itu berarti menjadi umat perjanjian. Perjanjian adalah sebuah kontrak, tetapi membuat perjanjian tidak berarti seseorang telah dikukuhkan sebagai umat perjanjian. Allah melihat iman. Allah menampakkan diri kepada Abram ketika ia berusia sembilan puluh sembilan tahun dan mengubah namanya menjadi Abraham. Dan Dia memerintahkan sunat. Dan Dia memerintahkan agar ia disunat ketika ia berusia delapan hari.

Sunat adalah panggilan dan kontrak perjanjian, tetapi bukan penegasan iman. Iman adalah mengharapkan sesuatu yang tidak dapat diharapkan. Karena sunat didasarkan pada hukum Perjanjian Lama, baptisan bayi juga dapat dipandang berdasarkan hukum Perjanjian Lama. Tidak semua orang yang disunat dikukuhkan sebagai umat perjanjian. Ismael disunat, tetapi ia tidak menjadi umat perjanjian.

Bahkan jika seseorang menerima baptisan formal, ia tidak dapat dikukuhkan sebagai warga negara perjanjian jika ia tidak menyadari dan percaya bahwa ia dipersatukan dengan Yesus yang mati di kayu salib. Oleh karena itu, baptisan bayi tidak mengukuhkan seseorang sebagai warga negara perjanjian. Jika seorang bayi yang tidak tahu apa-apa tentang keselamatan meninggal sebelum dibaptis, itu adalah area di mana manusia tidak dapat sembarangan berbicara tentang apakah ia akan diselamatkan. Namun, keselamatan bukanlah dalam baptisan ritual, melainkan dalam keyakinan bahwa ia dipersatukan dengan kematian Yesus di kayu salib dan dibangkitkan dalam persatuan dengan Kristus.

Kisah Para Rasul 16:31-32 “Katanya: Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.” Lalu mereka memberitakan firman Tuhan kepadanya dan kepada semua orang yang ada di rumahnya.

Jika seseorang dalam keluarga menerima keselamatan melalui Yesus, kemungkinan seluruh keluarga menerima keselamatan meningkat. Namun, beberapa anggota keluarga akan diselamatkan dan beberapa tidak. Akan ada keluarga-keluarga di mana perselisihan muncul karena Yesus Kristus. Namun, jika satu orang diselamatkan, kemungkinan keluarga tersebut diselamatkan akan sangat meningkat. Oleh karena itu, baptisan bayi berdasarkan hukum Taurat tidak secara langsung berkaitan dengan keselamatan bayi tersebut, tetapi mencerminkan keyakinan orang tua bahwa hal itu dapat menuntun kepada keselamatan di masa depan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pengakuan Iman

 Pengakuan Iman Di dalam Tuhan, saya percaya bahwa Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, adalah Bapa saya. Di dalam Yesus Kristus, saya percaya bahwa “Ia dikandung dari Roh Kudus, lahir dari Perawan Maria, dinyatakan oleh Allah sebagai Anak tunggal Allah pada saat pembaptisan-Nya, dicobai oleh Setan, menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati, dan dikuburkan; Roh-Nya turun ke neraka; pada hari ketiga Ia bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada manusia; Ia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa Yang Mahakuasa; Ia akan duduk bersama mereka yang “hidup secara rohani” di sebelah kanan Allah, dan datang untuk menghakimi mereka yang mati secara rohani,” dan bahwa saya juga “dijadikan setara” dengan Yesus Kristus. Di dalam Roh Kudus, saya percaya bahwa saya adalah gereja yang kudus, komunitas orang-orang kudus, dan bahwa setelah pengampunan dosa, saya dibangkitkan dalam tubuh rohani dan diberikan hidup kekal. Saya mengaku bahwa sa...
Baca selengkapnya

Pertanyaan 60. Dapatkah mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, memperoleh keselamatan dengan hidup menurut terang akal budi?

 Pertanyaan 60. Dapatkah mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, memperoleh keselamatan dengan hidup menurut terang akal budi? Jawaban. Mereka yang belum pernah mendengar Injil, dan karena itu tidak mengenal atau percaya kepada Yesus Kristus, tidak dapat memperoleh keselamatan, betapa pun tekun dan kerasnya mereka mencoba menyesuaikan hidup mereka dengan terang alam, atau menaati hukum agama yang mereka percayai. Tidak ada keselamatan di mana pun kecuali di dalam Kristus, tetapi hanya di dalam Kristus, yang adalah Juruselamat tubuh-Nya, yaitu gereja saja. Roma 2:14-15 『(Sebab apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri, dengan menunjukkan bahwa isi hukum Taurat tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi dan...
Baca selengkapnya

Pertanyaan 76. Apa yang dimaksud dengan pertobatan menuju hidup?

 Pertanyaan 76. Apa yang dimaksud dengan pertobatan menuju hidup? Jawab. Pertobatan menuju hidup adalah anugerah keselamatan yang dicurahkan dalam hati orang berdosa oleh Roh Kudus dan Firman Tuhan. Akibatnya, ia melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosanya, lalu bertobat. Karena itu, ia menyadari belas kasihan Allah yang diberikan dalam Kristus, dan sangat berduka serta membenci dosanya, sehingga ia berpaling dari segala dosanya dan berbalik kepada Allah, dan dalam segala hal ia menjadi taat serta bertekad dan berupaya untuk berjalan bersama Allah tanpa henti. Menurut doktrin ini, pertobatan berarti berpaling dari dosa dengan segenap keberadaannya, melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosanya, bertobat, dan terus berupaya untuk berpaling dari dosa. Umat gereja sering memahami frasa "bertobat" sebagai "bertobat atas suatu kesalahan, mengaku, dan meminta pengampunan." Ketika seorang percaya melakukan sesuatu yang tidak benar di mat...
Baca selengkapnya