Pertanyaan 151. Dosa manakah yang lebih keji daripada dosa lainnya?

 Pertanyaan 151. Dosa manakah yang lebih keji daripada dosa lainnya?

Jawab. Dosa-dosa diperparah dengan cara-cara berikut:

1. Menurut orang yang berdosa. Terlebih lagi ketika pelakunya sudah lanjut usia, atau memiliki pengalaman atau anugerah yang lebih besar, atau memiliki keistimewaan dalam panggilan, bakat, kedudukan, atau jabatannya, dan merupakan pemimpin bagi orang lain, serta teladan yang patut ditiru.

2. Menurut orang yang dirugikan. Terlebih lagi ketika pelanggarannya adalah terhadap Allah, sifat-sifat-Nya, dan ibadah-Nya; terhadap Kristus dan anugerah-Nya; terhadap Roh Kudus, kesaksian, dan karya-Nya; terhadap atasan, orang-orang yang luar biasa, atau mereka yang kepadanya kita memiliki hubungan dan janji khusus; terhadap jiwa beberapa orang kudus, terutama yang lemah, baik dari keseluruhan maupun individu-individu kudus; atau ketika hal itu dilakukan untuk kebaikan semua orang atau banyak orang.

3. Menurut sifat dan dasar pelanggarannya, apakah itu dilakukan dalam hukum Taurat, atau dalam banyak perintah, dan oleh karena itu banyak dosa termasuk di dalamnya; atau apakah itu tertanam di dalam hati, dan tercurah dalam perkataan dan perbuatan, dan memfitnah orang lain, dan tidak berniat untuk melakukan perbaikan; atau apakah itu dilakukan dengan sengaja, tanpa malu, dengan sombong, dengan jahat, sering, dengan keras kepala, dengan sukacita, terus-menerus, atau setelah pertobatan, yang bertentangan dengan sarana kasih karunia, karya belas kasihan, penghakiman, terang kodrat, penghakiman hati nurani, teguran publik atau pribadi, disiplin gereja, hukuman duniawi, atau doa, tujuan, janji, nazar, perjanjian, atau tugas kita kepada Tuhan atau manusia.

4. Menurut keadaan waktu dan tempat. Apakah pelanggaran itu dilakukan pada Hari Tuhan, atau pada waktu-waktu ibadah lainnya, atau tepat sebelum atau sesudah ibadah; atau apakah mereka dicegah atau dibantu untuk memperbaikinya, atau apakah mereka dihasut atau direndahkan di depan umum, atau di hadapan orang lain.

Hukum dunia dapat dibagi menjadi kejahatan serius dan pelanggaran ringan. Hukuman juga bervariasi tergantung pada beratnya hukum. Pertanyaan, "Dosa manakah yang lebih jahat daripada dosa lainnya?" didasarkan pada hukum dunia. Hukum yang Allah berikan kepada bangsa Israel berbeda dengan hukum yang dibuat, diumumkan, dan ditegakkan oleh negara-negara lain. Inilah sebabnya pernyataan tersebut muncul karena hukum-hukum ini dipandang setara dengan hukum dunia.

Hukum yang Allah berikan kepada bangsa Israel adalah hukum yang membuat mereka memandang tanah ini dan kerajaan Allah pada saat yang bersamaan. Bertindak sesuai dengan ketentuan hukum berarti menunjukkan kepada dunia bahwa bangsa Israel yang tinggal di tanah ini adalah umat kerajaan Allah dengan setia kepada para imam besar, hakim, nabi, dan raja yang ditunjuk oleh Allah sesuai dengan peraturan.

Misalnya, ketika membimbing dan mengajar siswa di sekolah, terdapat peraturan sekolah, dan siswa dapat bertindak bebas, sehingga dengan menegakkan peraturan secara ketat dan mengendalikan perilaku mereka, mereka dapat bertindak dengan benar di masyarakat di masa depan. Siswa yang dilatih dengan cara ini sesuai aturan akan terjun ke masyarakat dan meningkatkan kemampuan mereka untuk mengendalikan diri, sehingga mereka dapat bertindak dengan cara yang bermanfaat bagi negara, masyarakat, dan keluarga. Tentu saja, tidak semua orang akan melakukan hal itu.

Allah memberikan hukum Taurat agar mereka yang berada di bawah hukum Taurat dapat melihat dosa mereka sendiri melalui kendali pasal-pasal yang bagaikan jaring, dan agar mereka yang menyadari makna hukum Taurat dan bertobat dapat melihat Kerajaan Allah melalui hukum Roh Kudus.

Bahkan di rumah, ketika anak-anak masih menjadi siswa, orang tua mengendalikan dan memarahi mereka ketika mereka melakukan kesalahan, tetapi ketika mereka dewasa, ada alasan mengapa mereka tidak melakukan itu dan memperlakukan mereka dengan bebas dan setara.

Oleh karena itu, mereka yang menganggap hukum Taurat sebagai seperangkat aturan untuk mengendalikan orang lain, seperti doktrin, tetap berada di bawah hukum Taurat. Galatia 3:22-25 "Tetapi Kitab Suci telah mengurung segala sesuatu di bawah kekuasaan dosa, supaya oleh karena iman dalam Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya. Tetapi sebelum iman itu datang, kita dibelenggu di bawah hukum Taurat, dan dikurung sampai iman yang akan dinyatakan. Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman. Tetapi sesudah iman itu datang, kita tidak lagi berada di bawah penuntun."