Pertanyaan 120. Alasan-alasan apa saja yang dilampirkan pada perintah keempat untuk menegakkan ketaatan yang lebih sempurna terhadap perintah tersebut?

 Pertanyaan 120. Alasan-alasan apa saja yang dilampirkan pada perintah keempat untuk menegakkan ketaatan yang lebih sempurna terhadap perintah tersebut?

Jawab. Alasan-alasan yang dilampirkan pada perintah keempat untuk menegakkan ketaatan yang lebih sempurna terhadap perintah ini terletak pada kesetaraan perintah ini, yaitu bahwa Allah telah mengizinkan kita enam hari dari tujuh hari untuk mengurus urusan kita sendiri, dan hanya menyediakan satu hari untuk diri-Nya sendiri: enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu, dengan memperhatikan karakteristiknya yang khusus, mengikuti teladan Allah, yang dalam enam hari menjadikan langit dan bumi, laut, dan segala isinya, dan beristirahat pada hari ketujuh; dan Allah telah memberkati hari ini, bukan hanya sebagai hari kudus untuk ibadah-Nya, tetapi juga sebagai berkat bagi kita ketika kita menguduskannya. Galatia 4:9-11 Tetapi sekarang, setelah kamu mengenal Allah, atau lebih tepatnya, dikenal oleh Allah, bagaimana mungkin kamu kembali kepada hal-hal duniawi yang lemah dan menyedihkan, yang kepadanya kamu ingin diperbudak lagi? Kamu memelihara hari-hari, bulan-bulan, masa-masa yang tetap dan tahun-tahun. Aku takut akan kamu, kalau-kalau aku telah bersusah payah untuk kamu dengan sia-sia.

Menjadi budak lagi berarti memelihara asas-asas dasar. Asas-asas dasar yang disebutkan di sini berarti memelihara hari-hari, bulan-bulan, masa-masa, dan tahun-tahun yang disebutkan dalam hukum Taurat. Tentu saja, ini akan mencakup banyak hal lain dalam hukum Taurat. Memelihara asas-asas dasar berarti membuat makna kematian Yesus Kristus di kayu salib menjadi tidak berarti bagi mereka.

Amsal 26:11 mengatakan, "Seperti anjing kembali ke muntahnya, demikianlah orang bodoh kembali ke kebodohannya." Mereka berkata bahwa mereka telah lolos dari hukum Taurat dan masuk ke dalam kasih karunia, tetapi kemudian mereka berkata bahwa kembali untuk memelihara hukum Taurat adalah seperti perilaku bodoh seekor anjing. Rasul Petrus menggunakan ungkapan yang sama dalam 2 Petrus 2:22: "Bagi mereka peribahasa yang benar telah terjadi: 'Anjing kembali lagi ke muntahnya, dan babi, setelah mandi, kembali berkubang dalam kubangan.'" Petrus sedang berbicara kepada guru-guru palsu dalam 2 Petrus 2:20: "Sebab jikalau mereka, sesudah luput dari pencemaran dunia oleh pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus, tetapi mereka terjerat lagi di dalamnya dan dikalahkan, maka keadaan mereka yang terakhir lebih buruk daripada yang semula." Terjerat berarti terikat kembali oleh hukum Taurat.

Yesus menggenapi perjanjian lama, hukum Taurat, dan memberikan kebebasan kepada umat, tetapi orang Israel bersikeras untuk menaati hukum Taurat. Bahkan saat ini, jika seorang percaya mendengar Injil melalui kasih karunia di gereja dan bebas di dalam Kristus, dan berkata bahwa ia akan memelihara Sabat dan merayakan Sabat, ia sedang mengungkit kembali hukum Taurat. Ini sama seperti orang Israel yang melihat kembali ke Mesir. Mereka mati bagi dunia di dalam Kristus, tetapi mereka melihat kembali ke dunia. Mereka mati bagi hukum Taurat, tetapi mereka melihat kembali kepada hukum Taurat. Inilah arti mengingat istri Lot. Istri Lot melihat ke belakang dan menjadi tiang garam. Garam melambangkan perjanjian garam, yaitu hukum Taurat.

Dalam Lukas 9:62, Yesus berkata, "Setiap orang yang siap untuk membajak tetapi melihat ke belakang, tidak layak untuk Kerajaan Allah." Melihat ke belakang itu seperti seseorang yang telah dibebaskan oleh Injil dan mencoba kembali kepada hukum Taurat. Mereka yang mencoba kembali kepada hukum Taurat dipenjarakan dalam dosa lagi. Itu seperti orang bebas yang mencoba masuk kembali ke penjara yang disebut hukum Taurat.