Firman Injil

 

Firman Injil

 

Kisah Para Rasul 15:7-9 『Setelah berlangsung cukup lama perdebatan, berdirilah Petrus dan berkata kepada mereka: "Hai saudara-saudara, kamu tahu, bahwa telah lama Allah memilih kamu dari antara kamu, supaya bangsa-bangsa lain mendengar firman Injil (ton logon: ho logos) yang kusampaikan kepadamu dan menjadi percaya. Dan Allah, yang mengenal hati nurani, telah memberikan kesaksian kepada mereka dengan memberikan Roh Kudus kepada mereka, sama seperti kepada kita, dan Ia telah menyucikan hati mereka oleh iman (ten pisten)." Injil berarti kabar baik, tetapi tidak banyak orang percaya yang memahami isinya. Orang percaya menganggap Injil sebagai "perkataan, 'Jika kamu percaya kepada Yesus, kamu akan diselamatkan.'" Injil bukanlah nama Yesus, tetapi firman tentang Yesus. Ho logos berarti Kristus yang hadir dalam firman. Firman itu adalah tentang kehidupan kebangkitan. Yohanes 3:36 "Barangsiapa percaya kepada Anak, ia beroleh hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak menaati Anak, ia tidak akan melihat hidup, melainkan murka Allah tetap ada padanya."

"Percaya kepada Anak" berarti percaya bahwa Anak adalah pemberi hidup yang kekal. Yohanes 3:31-33 "Barangsiapa datang dari atas, ia adalah di atas semuanya. Barangsiapa yang berasal dari bumi, termasuk bumi dan berkata-kata dalam hal-hal duniawi. Barangsiapa datang dari sorga, ia adalah di atas semuanya. Ia memberi kesaksian tentang apa yang dilihatnya dan yang didengarnya, tetapi tidak seorang pun yang menerima kesaksiannya. Barangsiapa menerima kesaksian-Nya, ia telah memberikan meterainya, bahwa Allah itu benar." Kesaksian-Nya, dalam percakapan-Nya dengan Nikodemus, berarti dilahirkan kembali dari air dan Roh. Air berarti kematian tubuh jasmani, dan Roh berarti dilahirkan kembali dari tubuh rohani. Mereka yang dilahirkan kembali dari surga akan menerima hidup kebangkitan, dan ini tidak dicapai oleh hukum Taurat, tetapi merupakan anugerah dari Allah bagi mereka yang bertobat. "Allah, yang mengenal hati, telah memberi kesaksian kepada mereka dengan memberikan Roh Kudus kepada mereka, sama seperti kepada kita." Hati adalah hati pertobatan. Sebagai orang Yahudi, mereka hidup dengan percaya kepada Allah sebagai satu-satunya Allah, tetapi terperangkap oleh hukum Taurat dan tidak dapat mengenali Mesias, dan mereka mengutus Yesus untuk mati di kayu salib. Orang percaya adalah makhluk yang tidak dapat tidak mati bagi Allah, tetapi karena mereka percaya kepada perkataan Yesus, Sang Mesias, Allah mengetahui hati orang percaya. Pertobatan adalah "menyadari bahwa seseorang adalah makhluk yang tidak dapat tidak mati bagi Allah dan berbalik kepada Yesus Kristus di kayu salib." Dosa berarti keserakahan untuk ingin menjadi seperti Allah. Akan tetapi, jemaat gereja saat ini menganggap dosa sebagai pelanggaran terhadap perintah Allah. Oleh karena itu, mereka berpikir bahwa jika mereka melakukan kesalahan saat hidup di dunia, mereka akan bertobat. Alkitab mengatakan bahwa mati bersama Yesus di kayu salib adalah pertobatan, tetapi orang percaya berpikir tentang pertobatan sambil memikirkan peraturan hukum.

 

Pertanyaan Katekismus Singkat 29. Bagaimana kita dijadikan bagian dari penebusan yang dibeli oleh Kristus? Jawaban: Kita dijadikan bagian dari penebusan yang dibeli oleh Kristus, melalui penerapannya yang efektif kepada kita oleh Roh Kudus-Nya. Langkah-langkah keselamatan adalah, pertama, panggilan yang efektif (terdiri dari dua hal, panggilan dan kelahiran kembali); kedua, pertobatan (terdiri dari dua hal, pertobatan dan iman); melalui pertobatan, seluruh pribadi berbalik dari dosa, dan melalui iman, seluruh pribadi berbalik kepada Kristus Yesus; dan ketiga, pembenaran, yang dengannya, ketika seorang berdosa bersandar pada Kristus, ia dibenarkan dengan segera dan selamanya. Adapun doktrinnya, dikatakan bahwa keselamatan tercapai dengan urutan sebagai berikut: keempat, sebagai anak angkat Allah, ketika seorang berdosa bersandar kepada Kristus, ia langsung dan selamanya dianggap benar; kelima, sebagai pengudusan, sejak pertobatan sampai kematian, Roh Kudus memberi kuasa kepada orang percaya untuk berjuang melawan dosa demi kekudusan; keenam, sebagai pemuliaan, ketika Kristus datang kembali, orang percaya akan disempurnakan dalam tubuh dan jiwa.

Katekismus Besar Pertanyaan 76. Apakah pertobatan yang membawa kepada hidup? Jawaban. Pertobatan yang membawa kepada hidup adalah kasih karunia yang menyelamatkan yang dikerjakan di dalam hati orang berdosa oleh Roh Kudus dan Firman Allah, yang dengannya ia melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosanya, dan bertobat darinya. Oleh karena itu, menyadari belas kasihan Allah di dalam Kristus, ia sangat berduka dan membenci dosanya, sehingga ia berbalik dari segala dosanya dan berbalik kepada Allah, dan dalam segala hal ia taat lagi, dan ia menetapkan pikirannya dan berusaha untuk berjalan dengan Allah tanpa henti.

Menurut doktrin tersebut, pertobatan berarti menjauh dari dosa sebagai pribadi seutuhnya, melihat dan merasakan bahaya, kekotoran, dan keburukan dosa seseorang, bertobat, dan melakukan upaya terus-menerus untuk meninggalkan dosa. Dosa dalam doktrin tersebut mengacu pada dosa asal yang dilakukan di Taman Eden dan dosa yang dilakukan di dunia, dan dosa asal dianggap sebagai dosa yang diwariskan dari Adam kepada generasi berikutnya. Secara khusus, dosa didefinisikan sebagai pelanggaran perintah Allah (dosa asal dan dosa duniawi). Dalam Katekismus Besar 24, apakah dosa itu? Jawaban. Dosa adalah kurangnya ketaatan pada hukum Allah yang diberikan sebagai aturan bagi makhluk berakal budi, atau pelanggaran terhadapnya. Oleh karena itu, karena dosa asal yang disebutkan dalam doktrin tersebut didasarkan pada hukum, pertobatan juga didasarkan pada hukum. Ini mengacu pada pemeriksaan apakah seseorang melakukan dosa atau tidak dalam terang hukum dan hidup sambil berusaha untuk tidak melakukan dosa.

Oleh karena itu, pemeriksaan masalah dosa berdasarkan hukum pada akhirnya adalah tentang menjadi subjek, menghakimi dosa, dan berusaha untuk tidak melakukan dosa, sehingga Anda menjadi tuannya. Yesus memberi tahu kita untuk menyangkal diri dan memikul salib kita. Keberadaan diri kita sendiri berarti tubuh dosa (tubuh fisik). Ini berarti bahwa tubuh dosa yang adalah diri kita sendiri mati dan kita harus menerima tubuh rohani yang datang dari surga. Subjeknya bukanlah diri fisik, tetapi pikiran rohani yang dipimpin oleh Roh Kudus. Roma 6:6-7, "Karena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah disalibkan bersama Dia, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya, agar kita jangan lagi menjadi hamba dosa. Sebab barangsiapa telah mati, ia telah bebas dari dosa." Dosa harus mati bersama Yesus agar dapat disingkirkan. Tubuh dosa itu seperti bejana yang berisi dosa.

 

Manusia lama mengacu pada manusia pertama. Tubuh dosa diwariskan dari manusia pertama. Yesus mati di kayu salib untuk memutuskan rantai ini. Jadi, Yesus, sebagai manusia terakhir, telah menyelesaikan misinya. Ketika Yesus mati di kayu salib, Alkitab mengatakan bahwa misinya telah selesai. Dalam Yohanes 19:30, "Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya."

 

 

Jadi dalam Roma 8:1-2, "Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan maut." Mereka yang masih mengingat dosa-dosanya dan berusaha untuk tidak berbuat dosa adalah mereka yang terikat oleh hukum dosa dan maut. Kematian Yesus di kayu salib membebaskan kita dari dosa dan maut, tetapi orang percaya berusaha untuk tidak melarikan diri.

Mereka yang mati bersama Yesus memiliki identitas mereka dalam roh. Namun, tubuh fisik yang mati ada dalam daging. Kematian berarti identitas telah berubah. Artinya, orang tersebut bukan lagi orang yang bertubuh jasmani, tetapi orang yang bertubuh rohani di surga. Oleh karena itu, diri jasmani dan diri rohani hidup berdampingan dalam tubuh dan bertarung setiap hari. Roma 7:21-25 “Karena itu aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku. Sebab di dalam batinku aku suka akan hukum Allah, tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku. Oh, aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? Aku mengucap syukur kepada Allah melalui Yesus Kristus, Tuhan kita. Jadi dengan akal budiku aku melayani hukum Allah, tetapi dengan tubuhku aku melayani hukum dosa.” Sekarang pertempuran identitas dimulai. Mereka yang ada di dalam Yesus Kristus tidak lagi hidup dalam daging, melainkan dalam Roh.