Paulus Menjelaskan Kematian dan Kebangkitan Yesus kepada Raja Agripa

 

Paulus Menjelaskan Kematian dan Kebangkitan Yesus

kepada Raja Agripa

 

Kisah Para Rasul 25:1-3 "Tiga hari setelah Festus tiba di tempatnya, ia berangkat dari Kaisarea ke Yerusalem. Imam-imam kepala dan orang-orang Yahudi terkemuka menuduh Paulus, lalu mereka meminta Festus untuk memindahkannya ke Yerusalem, sehingga mereka dapat mengintai dan membunuhnya di tengah jalan."

 

Adegan ini dimulai dengan adegan ketika Festus, yang menggantikan Feliks sebagai gubernur Yudea pada masa pemerintahan Kaisar Nero, pergi ke Yerusalem. Para imam besar dan orang-orang Yahudi yang berpangkat tinggi menuduh Paulus. Para imam besar dan orang-orang Yahudi meminta Festus, yang telah dipercayakan dengan wewenang, untuk membantu mereka. Mereka ingin mengirim Paulus, yang telah dipenjara selama dua tahun terakhir, ke Yerusalem. Para imam besar dan orang-orang Yahudi pasti telah mengajukan banyak permintaan dan berdiskusi dengan Festus, tetapi melihat bahwa mereka yang pertama-tama mengemukakan rencana untuk membunuh Paulus, kita dapat menebak seberapa besar kemarahan dan kemurkaan mereka terhadap Paulus selama dua tahun terakhir.

Festus berkata bahwa Paulus sudah aman dalam tahanan di Kaisarea, dan jika ia ingin menuduhnya, ia harus ikut bersamanya. Imam-imam kepala dan orang-orang Yahudi yang paling penting meminta Festus, gubernur Yudea, yang merupakan orang yang lebih tinggi dan lebih berkuasa, untuk menunjukkan belas kasihan kepada mereka. Mereka ingin agar apa yang mereka inginkan terlaksana melalui bantuan. Dan mereka mungkin menganggapnya sebagai charis, atau kasih karunia. Di sisi lain, Paulus tidak mencari bantuan dari orang-orang yang berkuasa selama dua tahun terakhir. Festus tinggal di Yerusalem selama sekitar delapan atau sepuluh hari dan kemudian pergi ke Kaisarea. Keesokan harinya ia memanggil Paulus dan membawanya ke hadapan hakim. Orang-orang Yahudi yang datang bersamanya dari Yerusalem mengelilinginya dan mengajukan banyak tuduhan terhadapnya. Namun ia tidak dapat menemukan bukti yang cukup. Paulus membela dirinya dengan cara yang sama seperti ia membela dirinya di hadapan Sanhedrin dan di hadapan gubernur Feliks. Ia membela dirinya sebagai orang yang sama sekali tidak bersalah di hadapan Firman Tuhan, di dalam komunitas orang percaya, dan di bawah hukum duniawi. Lalu Festus bertanya kepada Paulus supaya ia dipandang baik di mata orang-orang Yahudi.

Namun, Rasul Paulus dengan tegas menolaknya. Alasannya, Rasul Paulus sudah jelas tahu tugasnya. Dan ia sudah tahu bahwa ia akan pergi ke Roma dengan kasih karunia yang telah diberikan Allah kepadanya secara cuma-cuma. Paulus sudah menjadi rasul bagi bangsa-bangsa lain melalui tiga perjalanan misi, mendirikan banyak gereja, memberitakan Injil di hadapan raja-raja, dan sejak pertama kali dipanggil ia sudah tahu bahwa sekarang ia akan menghadap kaisar Romawi.

Akhirnya, ia tidak menemukan tuduhan apa pun terhadap rasul Paulus dan ia berada di hadapan orang-orang Yahudi dari Yerusalem yang penuh dengan kebencian dan kemarahan, dan ia tidak dapat berbuat apa-apa. Paulus berbicara dengan tegas dan berani di hadapan Gubernur Festus, yang telah berusaha menyelesaikannya dengan baik, dan ia menyatakan bahwa ia akan pergi ke Roma. Dan ia dengan tegas dan berani menyatakan bahwa ia akan berdiri di hadapan kaisar. Permohonan banding Paulus kepada Kaisar pastilah merupakan hal yang sangat menguntungkan bagi prokonsul baru Festus, karena itu merupakan masalah yang sulit dan berat untuk diselesaikan, dan ia kini dapat merujuknya ke pengadilan yang lebih tinggi. Sebaliknya, Festus harus mempersiapkan permohonan banding atas tuduhan dan pembelaan antara orang-orang Yahudi dan Paulus. Pada saat itu, Raja Agripa dan Bernike, yang sangat memahami agama dan budaya Yahudi, datang mengunjungi Festus. Festus kini memiliki orang-orang yang dapat sangat membantunya dalam situasi saat ini.

Raja Agripa adalah putra Herodes Agripa I, dan pada tahun 48 M ia mewarisi kerajaan kecil antara Lebanon dan Antillebanon dari pamannya. Ia juga berhak mengangkat imam besar dan mengatur sinagoge di Yudea, dan pada tahun 53 M ia menerima wilayah yang lebih luas yang mencakup wilayah yang diperintah oleh Filipus dan Lisanias. Raja Agripa pro-Romawi, dan setiap kali gubernur Romawi yang baru diangkat, ia akan melakukan kunjungan kehormatan kepadanya. Bernike, yang juga hadir, adalah putri sulung Herodes Agripa I, dan kedua saudara perempuan itu datang bersama untuk mengunjungi Gubernur Festus. Gubernur Festus tentu saja meminta nasihat Raja Agripa tentang kasus Paulus. Ia mungkin ingin menangani kasus pertamanya setelah menjabat dengan baik, dan ia mungkin ingin menunjukkan kepada Raja Agripa dan Bernike kompetensinya. Namun, tuduhan orang-orang Yahudi terhadap Paulus tidak cukup untuk menghukumnya menurut hukum Romawi. Selain itu, bukti yang mereka berikan tidak ada. Lebih jauh, ia menjelaskan kepada Raja Agripa bahwa tuduhan orang-orang Yahudi adalah tentang agama Yahudi dan kematian serta kebangkitan Yesus. Kebangkitan yang dibicarakan Paulus bukan berarti tubuh yang mati hidup kembali, tetapi roh yang bangkit dari antara orang mati dan mengambil tubuh rohani. Kebangkitan berarti Yesus yang telah mati, hidup kembali dengan tubuh yang dibangkitkan, dan tubuh ini tidak diterima dari orang tuanya, tetapi dari surga. Umat beriman percaya bahwa tubuh yang mereka terima dari orang tua mereka telah diubah menjadi tubuh rohani. Mengapa mereka percaya ini? Karena mereka menghargai tubuh yang terlihat saat ini. Namun, tubuh saat ini seperti kulit serangga. Kita harus menyadari bahwa ada tubuh misterius di dalamnya. Tubuh sebelumnya mati dan dilahirkan kembali sebagai tubuh baru, yaitu kebangkitan. Jadi, roh yang dihidupkan kembali bersatu kembali dengan tubuh misterius itu. Ketika roh Yesus yang telah bangkit bersatu dengan tubuh mistiknya, orang-orang beriman akan bertanya-tanya ke mana perginya tubuh Yesus yang sebelumnya. Ini adalah baptisan api oleh Roh Kudus. Lukas 12:49-50 “Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan api itu telah menyala? Aku harus menerima baptisan, dan betapakah Aku sangat sedih, sebelum hal itu berlangsung!” Api melambangkan baptisan api, dan kematian Yesus di kayu salib adalah kematian untuk menebus semua dosa dunia.

 

Dalam Perjanjian Lama, darah domba kurban dipercikkan di atas mezbah, dan dagingnya dibakar di atas mezbah. Dagingnya dibakar dan kembali menjadi debu. Kematian semua manusia juga kembali menjadi debu. Orang berdosa mempersembahkan kurban kepada Tuhan dan menjadi manusia baru serta kembali ke rumah mereka. Ini adalah sebuah ritual, ritual yang diyakini dalam hati. Namun, baptisan api Yesus sebenarnya adalah menjadi manusia baru. Baptisan api Yesus adalah sesuatu yang terjadi di dalam kubur selama periode kematian dan kebangkitan-Nya, dan tidak seorang pun melihatnya, tetapi malaikat bersaksi tentang hal itu. Matius 28:6-7 "Ia tidak ada di sini; Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Tuhan Yesus berbaring. Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia akan mendahului kamu ke Galilea. Di sana kamu akan melihat Dia. 'Lihatlah, Aku telah mengatakannya kepadamu.'"

“Ia telah bangkit dari antara orang mati” (Egerde apo ton nekron ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν). Terjemahan bahasa Inggrisnya adalah “Ia telah bangkit dari antara orang mati.” Artinya “Ia (roh) bangkit dari tubuh yang mati.” 1 Petrus 3:18 juga bersaksi, “Karena Kristus juga telah mati untuk dosa-dosa kita, satu kali untuk selama-lamanya, Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah; Ia, yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi yang telah dihidupkan menurut Roh.” Jadi roh yang hidup mengenakan tubuh rohani,

1 Korintus 15:44 mengatakan, "Yang ditabur adalah tubuh alamiah, yang dibangkitkan adalah tubuh rohaniah. Jika ada tubuh alamiah, maka ada pula tubuh rohaniah." Bahkan Yohanes 6:63 mengatakan, "Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang telah Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup."