Panggilan dan Pemilihan

 

Panggilan dan Pemilihan

 

(1) Panggilan

Panggilan berarti bahwa Allah, melalui firman Alkitab dan wahyu, mengingatkan kita bahwa kita pada mulanya adalah umat Allah. Di kerajaan Allah, roh malaikat yang melakukan kejahatan terperangkap dalam tubuh dan menjadi manusia, tetapi hal itu membuat kita menyadari bahwa manusia pada mulanya adalah umat Allah. Inilah panggilan.

Jika kita menggunakan dunia sebagai analogi, Keluaran adalah seperti ini. Kisah ini adalah kisah tentang Allah yang menyelamatkan umat-Nya melalui tangisan orang Israel yang terperangkap di Mesir. Mereka pada mulanya adalah umat Allah, tetapi mereka menjadi budak di Mesir. Mereka pada mulanya adalah malaikat kerajaan Allah, tetapi mereka menjadi manusia yang hidup di dunia. Ketika orang mencari Allah, Allah mendekati mereka. Itulah sebabnya orang menjadi percaya kepada Allah. Inilah arti dari panggilan.

Orang-orang yang meninggalkan Mesir dan menyeberangi Laut Merah dapat dikatakan telah dipanggil. Diperkirakan ada sekitar 2 juta orang dari mereka. Namun, hanya dua orang yang memiliki iman untuk benar-benar masuk ke Kanaan. Tidak termasuk anak-anak di bawah usia 19 tahun pada saat Keluaran dan mereka yang lahir setelah hidup di padang gurun selama 40 tahun, hanya ada Yosua dan Kaleb. Sisanya semua meninggal setelah mengembara di padang gurun selama 40 tahun. Matius 22:14, “Karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih.” Yosua dan Kaleb merupakan campuran dari seleksi khusus dan seleksi umum. Yosua melambangkan Yesus, dan Kaleb melambangkan bangsa-bangsa lain.

Dalam kisah 300 prajurit Gideon, Gideon memanggil 32.000 orang. Tuhan berkata, “Jika kamu menang sekarang, kamu akan mengatakan bahwa kamu menang dengan kekuatanmu sendiri. Jadi, siapa pun yang takut, kembalilah.” Tuhan berjanji untuk menyertai Gideon. 22.000 orang kembali ke rumah mereka. Tuhan berkata, “Kali ini, Aku akan memilihmu dari cara kamu minum air.” Dia memilih orang-orang yang tidak menundukkan kepala tetapi mengambil air dengan tangan mereka dan pergi berperang. Itulah sebabnya Gideon memilih 300 orang. 9.700 orang teralihkan perhatiannya dengan minum air. Itulah sebabnya Gideon mengecualikan mereka. 300 orang yang terpilih adalah mereka yang memenangkan pertempuran. Mereka dapat dikatakan dipilih secara khusus.

Dalam Matius 22:14, “Karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih.” Kisah ini berasal dari perumpamaan tentang kerajaan surga. Kerajaan surga seperti seorang raja yang menyiapkan pesta pernikahan untuk putranya. Ini adalah Kitab Wahyu. Raja itu mengutus hamba-hambanya untuk mengundang pesta pernikahan putranya, tetapi mereka tidak mau datang. Dalam Matius 22:4, “Kemudian ia menyuruh hamba-hambanya yang lain, katanya: Katakanlah kepada orang-orang yang telah diundang itu: Aku telah menyediakan jamuan; lembu-lembu jantanku dan anak-anak lembuku yang gemuk telah disembelih; semuanya telah tersedia. Datanglah ke pesta pernikahan itu.” Allah mengorbankan putranya sendiri sebagai korban pernikahan melalui kematian-Nya di kayu salib. Ia menyiapkan makanan bagi umat manusia untuk dimakan di kayu salib. Tetapi mereka tetap tidak datang.

Dalam Matius 22:5-6, tertulis, "Mereka tidak menghiraukannya. Mereka pergi, yang seorang ke ladangnya, yang lain ke usahanya, dan yang lain menangkap hamba-hambanya itu, menganiaya mereka dan membunuh mereka." Demikianlah keadaan seluruh orang banyak itu.

Dalam Matius 22:7, "Maka marahlah raja itu, lalu menyuruh tentaranya membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka." Inilah kisah Kitab Wahyu. Setiap kali Anak Domba membuka meterai, bencana terjadi di bumi ini. Tokoh utama Kitab Wahyu adalah Yesus. Alkitab menyingkapkan bahwa Yesus adalah Raja segala raja.

Dalam Matius 22:8-10, "Lalu berkatalah ia kepada hamba-hambanya: "Perjamuan kawin telah tersedia, tetapi mereka yang telah diundang itu tidak layak. Karena itu pergilah ke semua jalan dan undanglah semua orang yang kamu jumpai ke perjamuan kawin itu." Maka pergilah hamba-hamba itu ke semua jalan dan mengumpulkan semua orang yang dapat mereka jumpai, baik yang baik maupun yang jahat. Maka perjamuan kawin itu penuh dengan tamu." Raja memanggil sekali lagi, tanpa membeda-bedakan, baik yang baik maupun yang jahat.

Matius 22:11-13 mengatakan, "Ketika raja itu masuk untuk bertemu dengan tamu-tamunya, ia melihat seorang yang tidak mengenakan pakaian pesta. Ia berkata kepadanya, 'Hai, bagaimana engkau bisa masuk ke sini tanpa mengenakan pakaian pesta?' Tetapi orang itu tetap diam. Maka berkatalah raja kepada para hambanya, 'Ikat tangan dan kakinya dan lemparkan dia ke luar, ke dalam kegelapan; di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.'" Mereka yang tidak mengenakan pakaian pesta percaya bahwa mereka akan diselamatkan hanya dengan percaya kepada Yesus. Itu bukanlah iman yang percaya akan kematian bersama Yesus dan kebangkitan bersama-Nya.

Mengenai 'kegelapan luar', orang-orang percaya biasa mengatakan bahwa jika mereka hanya percaya kepada Yesus, mereka akan diselamatkan, tetapi karena mereka tidak mengenakan jubah, yaitu mereka tidak dikuduskan, mereka akhirnya akan masuk surga, tetapi mereka akan tetap berada di luar kota. Ini karena mereka berpikir bahwa mereka akan diselamatkan jika mereka meninggalkan Mesir. Perkataan semacam ini muncul karena doktrin yang salah bahwa orang percaya akan diselamatkan jika mereka dipanggil.

 

(2) Pilihan Tuhan

1 Tesalonika 1:4-7 『Sebab kami tahu, saudara-saudara yang dikasihi Allah, bahwa Ia telah memilih kamu, karena Injil yang kami beritakan bukan disampaikan kepada kamu dengan kata-kata saja, tetapi juga dengan kekuatan oleh Roh Kudus dan dengan suatu kepastian yang kokoh. Kamu tahu, bagaimana kami bekerja di antara kamu demi kepentingan kamu. Dan kamu telah menjadi penurut kami dan penurut Tuhan, karena dalam penindasan yang berat kamu telah menerima firman itu dengan sukacita yang dikerjakan oleh Roh Kudus. Sehingga kamu menjadi teladan bagi semua orang percaya di Makedonia dan Akhaya.』

Ketika menulis kepada jemaat di Tesalonika, ia berkata, "Karena kamu tahu bahwa kamu telah dipilih." Dalam 2 Petrus 1:10, "Karena itu, saudara-saudara, berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah tersandung." Pemilihan yang disebutkan di sini dan pemilihan yang disebutkan dalam 1 Tesalonika adalah kata yang sama.

 

Dalam Titus 1:1-2, pemilihan juga diungkapkan sebagai 'orang-orang pilihan'. 'Dari Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus, untuk menunjukkan iman dan pengetahuan akan kebenaran yang memimpin kita kepada kesalehan kita bagi mereka yang telah dipilih Allah, dan untuk menunjukkan pengharapan akan hidup kekal, yang dijanjikan Allah, yang tidak berdusta, sebelum permulaan zaman.'

Rasul Paulus dapat dikatakan sebagai orang Yahudi yang dipanggil. Namun, ia terikat oleh hukum Taurat dan tidak dapat menemukan Mesias. Ia tidak menganggap Yesus Kristus sebagai Mesias, dan ia adalah orang yang memimpin penangkapan dan pembunuhan orang-orang Kristen. Namun, Yesus memilihnya. Mengapa Yesus memilih orang seperti itu?

Pemilihan Allah adalah pemilihan khusus untuk menetapkan pemimpin dalam pewartaan Injil, dan pemilihan umum untuk dipilih berdasarkan iman dengan mempercayai perkataan pemimpin tersebut. Murid-murid Yesus dapat dikatakan sebagai pemilihan khusus. Ketika Yesus ditangkap, semua murid melarikan diri. Dan Petrus menyangkal Yesus tiga kali. Tentu saja, Yudas Iskariot bunuh diri, tetapi Yesus yang bangkit memilih sebelas murid dan mencurahkan Roh Kudus atas mereka, memilih mereka.

Pemilihan umum adalah memiliki iman dari surga. Itu berarti meninggalkan pikiran duniawi dan percaya pada apa yang telah dijanjikan Tuhan. Pada akhirnya, mereka yang dipilih adalah mereka yang menyangkal diri. Tidak mungkin bagi manusia untuk menyangkal dirinya sendiri. Jika Tuhan tidak melakukannya, dia tidak dapat menyangkal dirinya sendiri. Ini karena Roh Tuhan bekerja di dalam mereka yang dipilih. Mereka yang menyangkal diri akan memiliki iman yang diberikan oleh Tuhan dan akan menerima iman dengan hati yang rohani.