Di sana ada seorang murid bernama Timotius.

 

Di sana ada seorang murid bernama Timotius.

 

Kisah Para Rasul 16:1 Ketika Paulus tiba di Derbe dan Listra, di sana ada seorang murid bernama Timotius. Ibunya adalah seorang Yahudi yang telah percaya, tetapi ayahnya seorang Yunani.

 

Ketika rasul Paulus dan Silas tiba di Listra melalui Derbe, tempat perjalanan misi kedua dimulai dengan sungguh-sungguh, ia bertemu dengan Timotius, yang kemudian menjadi putranya dalam iman. Allah telah mempersiapkan Timotius sebelum perjalanan misi kedua Paulus dan sedang menunggu Paulus.

 

Allah tidak meninggalkan mereka yang melakukan pekerjaan Allah sendirian, tetapi Ia selalu memberi mereka rekan kerja dan penolong. Ayah Timotius adalah seorang Yunani dan ibunya seorang Yahudi. Dengan kata lain, Timotius adalah seorang saudara seiman yang setia yang memiliki latar belakang Yahudi dan Yunani. Timotius adalah seorang Yahudi dari darah ibunya dan seorang Yunani dari darah ayahnya, jadi ia memiliki titik kontak untuk menyebarkan Injil kepada orang-orang Yahudi dan juga kepada orang-orang Yunani.

Kisah Para Rasul 16:2-3 mengatakan, "Timotius dikenal baik oleh saudara-saudara di Listra dan Ikonium. Paulus ingin mengajak dia dan menyunatnya karena orang-orang Yahudi di daerah itu, sebab semua orang tahu bahwa bapanya adalah orang Yunani."

 

Namun, karena Timotius tidak disunat dan akan bertemu dengan banyak orang Yahudi saat berkhotbah bersama Paulus, bisa jadi akan ada banyak gesekan atau konflik. Jadi Paulus menyuruh Timotius disunat.

 

"Menyunat Timotius" lebih mungkin merupakan tuntunan Roh Kudus daripada gagasan Paulus. Bentuk kata kerja aorist digunakan dalam λαβὼν dan περιέτεμεν. Persyaratan sunat sebagai syarat keselamatan bagi orang-orang bukan Yahudi jelas bertentangan dengan Injil, tetapi tidak melarang orang-orang Yahudi yang percaya untuk disunat.

 

Jika kedua orang tua Timotius adalah orang-orang bukan Yahudi, dan Timotius adalah orang bukan Yahudi sepenuhnya, Roh Kudus tidak akan menyuruh Timotius disunat. Sama seperti Paulus menjadi orang Yahudi bagi orang Yahudi dan orang yang tidak mengikuti Hukum Taurat bagi mereka yang tidak, untuk memenangkan lebih banyak orang, ia ingin Timotius menjadi seperti itu. Maka Roh Kudus menerapkan hal-hal yang tidak penting dan tidak esensial dengan bijaksana dan fleksibel demi menyebarkan Injil.

Kisah Para Rasul 16:4-5 "Dalam perjalanan keliling dari kota ke kota, Paulus dan Timotius menyampaikan kepada jemaat-jemaat peraturan-peraturan yang harus dipatuhi, yang telah diputuskan oleh para rasul dan penatua di Yerusalem. Demikianlah jemaat-jemaat diteguhkan dalam iman dan makin lama makin bertambah besar jumlahnya."

Mengenai peraturan-peraturan, telah disebutkan dalam 15:28-29: "Sebab adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami, supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada yang perlu ini: kamu harus menjauhkan diri dari makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dari darah, dari daging binatang yang mati lemas dan dari percabulan. Jikalau kamu menjauhi semuanya itu, kamu akan berbuat baik. Semoga kamu berhasil." Ini bukan legalisme, tetapi karena hal-hal ini dijauhi di wilayah itu pada waktu itu, maka terciptalah suasana di mana Injil dapat dikhotbahkan secara alami. Ten Pistei adalah iman itu. Dengan kata lain, ini adalah iman yang menerima ho logos.

Kisah Para Rasul 16:6-7 "Mereka melintasi daerah Frigia dan Galatia, karena Roh Kudus mencegah mereka untuk memberitakan Injil di Asia. Setibanya di Misia, mereka mencoba masuk ke Bitinia, tetapi Roh Kudus tidak mengizinkan mereka." Ton Logon (τὸν λόγον) berarti Kristus, Sang Firman. Paulus dan Timotius mencoba memberitakan Injil di Asia, tetapi Roh Kudus tidak mengizinkan mereka pergi ke Asia. Kemudian, dari Misia, mereka mencoba pergi ke Bitinia, tetapi kali ini Roh Yesus mencegah mereka. Roh Yesus berarti Roh Kudus. Ketika Allah Bapa mengutus Roh Kudus kepada Yesus, Yesus mengutus Roh Kudus kepada para murid. Yohanes 14:26 "Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu." Penghibur adalah Roh Kudus yang diutus dalam nama Yesus. Oleh karena itu, meskipun Roh Kudus adalah terang kehidupan yang dikirim oleh Allah, Roh Kudus merujuk kepada Yesus Kristus. Karena Roh Kudus memiliki nama Yesus, Roh Kudus akhirnya menjadi Yesus.

Doktrin Tritunggal menyiratkan bahwa Allah itu satu, tetapi sebenarnya ada tiga Allah. Dalam Katekismus Singkat, Pertanyaan 10. Apa saja tiga sifat Tritunggal yang berbeda? Jawaban. Bapa memperanakkan Putra, Putra diperanakkan oleh Bapa, dan Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra dari kekekalan. Dengan memberikan nama, atribut, pekerjaan, dan penyembahan kepada Putra dan Roh Kudus, Putra dan Roh Kudus menunjukkan bahwa mereka setara dengan Bapa. Doktrin ini salah.

Roh Kudus berasal dari Bapa, tetapi Yesus menerima Roh Kudus dari Bapa dan mengutus Roh Kudus dalam nama Yesus. Doktrin tersebut mengatakan bahwa Bapa, Putra, dan Roh Kudus adalah Allah yang setara, tetapi Putra dan Roh Kudus dapat dikatakan memiliki hakikat yang sama karena mereka berasal dari Bapa, tetapi mereka tidak dapat dikatakan sebagai Allah yang setara. Anak adalah Anak Allah, dan Roh Kudus adalah Roh Allah. Doktrin Tritunggal mengingatkan kita pada gagasan Tritunggal.

Pernyataan bahwa Roh Yesus menghalangi berarti Yesus menghalangi. Yesus menjadi ho logos dan berbicara dalam hati para pengikutnya. Jika orang percaya tidak memahami bait suci di dalam hati mereka, itu sulit. Kristus adalah gambar Allah, yang berarti bait suci di dalam hati mereka. Para pengikut menghancurkan bait suci yang lama dan diberi bait suci yang baru, maka Yesus kembali dan masuk ke dalam bait suci itu. Itulah sebabnya mereka berbincang-bincang di bait suci. Para pengikut mendengar suara Yesus dan bertindak sesuai dengan perkataan yang Yesus ucapkan. Tanda-tanda dan mukjizat para pengikutnya juga karena Yesus melakukan ini dengan kuasa Roh Kudus.

Setelah melewati Misia, mereka pergi ke Troas, tempat Paulus bertemu dengan Lukas. Tuhan telah mencegah Paulus dan rekan-rekannya pergi ke Bitinia untuk bertemu dengan Lukas di Troas. Dia ingin Paulus meninggalkan Asia dan pergi ke Makedonia di Eropa dalam perjalanan misinya yang kedua. Meskipun di permukaan Paulus tampak seperti telah merencanakan perjalanan misi yang kedua, pada kenyataannya, Yesus adalah tokoh utama dalam perjalanan misi tersebut. Yesus menugaskan Timotius kepada Paulus dan menyuruhnya untuk mengabarkan Injil di Eropa, bukan Asia.