Bagaimana ia melihat Tuhan di jalan

 

Bagaimana ia melihat Tuhan di jalan

 

Kisah Para Rasul 9:26-27 『Setibanya di Yerusalem, Saulus mencoba menggabungkan diri kepada murid-murid, tetapi semuanya takut kepadanya, karena mereka tidak percaya, bahwa ia juga seorang murid. Barnabas menerima dia dan membawanya kepada rasul-rasul, lalu menceriterakan kepada mereka, bagaimana Saulus melihat Tuhan di tengah jalan dan bahwa Tuhan berbicara kepadanya dan bagaimana keberaniannya mengajar di Damsyik dalam nama Yesus.』

Melalui keyakinan Barnabas kepada Saulus, kesaksian Saulus tentang memulai hidup baru, dan perubahan hidupnya, gereja menemukan kestabilan. Gereja-gereja di seluruh Yudea, Galilea, dan Samaria berdiri kokoh. Kini, ancaman kematian mulai mengikuti Saulus yang telah berubah. Faktanya, di balik pendirian dan kebangkitan gereja yang kokoh, kehidupan Saulus yang terancam kematian menjadi taruhannya. Di balik layar gereja Tuhan yang berdiri kokoh di luar, ada pengorbanan dan usaha dari orang-orang seperti Paulus yang diubahkan dan bersaksi sambil mempertaruhkan ancaman kematian.

Barnabas memperkenalkan Saulus kepada murid-murid lainnya dalam tiga cara.

 

Pertama, ia menceritakan bagaimana ia melihat Tuhan di jalan. Kisah Para Rasul 9:3 "Ketika Saulus sedang dalam perjalanan, ketika sudah dekat Damsyik, tiba-tiba cahaya dari langit memancar mengelilinginya."

 

Mengenai terang, Yohanes 1:1 mengatakan, "Pada mulanya (en arche) adalah Firman (en); Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Dan dalam 1:4 dikatakan, "Di dalam Dia ada hidup dan hidup itu (he zoe) adalah terang (en to phos) manusia (ton andropos).

En Arche (Ἐν ἀρχῇ) En (in) Arche (pada mulanya, untuk pertama kalinya) adalah gabungan dari En dan kata benda datif, jadi itu tidak berarti permulaan dalam waktu, tetapi yang pertama. Itu adalah konsep yang sama dengan Bereshit (pada mulanya) dalam Kejadian 1:1. Yang pertama tidak lain adalah Ho Logos (Kristus Sang Firman) yang memimpin orang-orang kudus.

He zoe (hidup ini) berarti Yesus Kristus. En to pos (ἦν τὸ φῶς) berarti 'dengan terang itu'. Karena ada kata sandang, itu berarti Yesus Kristus sebagai terang khusus, dan mereka yang menerima terang itu adalah orang-orang kudus. Orang-orang kudus berarti orang-orang istimewa (ton andropos) yang memiliki terang Yesus Kristus, dan hidup berarti kehidupan kebangkitan. Jika kita terjemahkan lagi, akan menjadi 'Ada kehidupan kebangkitan yang diterangi oleh ho logos, dan kehidupan ini (Kristus) adalah terang orang-orang itu (orang-orang kudus)'.

Oleh karena itu, terang yang Yesus Kristus pancarkan berarti kehidupan kebangkitan. Orang-orang kudus yang memiliki kehidupan kebangkitan mendengar suara Yesus Kristus melalui Firman dan menyebarkan kehidupan kebangkitan itu kepada orang lain.

Dalam Matius 5:14, dikatakan, "Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin tersembunyi." Di sini, terang adalah terang khusus (topos). Orang-orang kudus menjadi mereka yang memiliki terang Yesus Kristus (kehidupan kebangkitan). Yesus Kristus menjadi terang ketika Dia memasuki hati orang-orang kudus. Itulah sebabnya mereka menjadi satu dengan Yesus Kristus. Injil adalah untuk menyatakan Yesus Kristus melalui orang-orang kudus. Orang-orang kudus pertama-tama menerangi diri mereka sendiri dalam kegelapan dan kemudian pergi ke dunia untuk memancarkan terang.

Yang kedua adalah apa yang Tuhan katakan kepadanya. Dalam Kisah Para Rasul 9:4, "Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?" Saul memimpin pembunuhan terhadap orang Kristen. Ia melempari Stefanus dengan batu hingga mati, menjadi saksi, dan bertemu Yesus dalam perjalanannya ke Damaskus untuk menangkap orang Kristen. Alasan Saul menganiaya orang Kristen adalah karena menurutnya Kekristenan adalah ajaran sesat. Berdasarkan hukum, hanya agama Yahudi yang merupakan umat Allah yang sejati, dan Yesus disalibkan sebagai seorang bidah, sehingga Saul menganggap para pengikutnya harus binasa karena mereka berteriak tentang kebangkitan Yesus.

Namun, Yesus menampakkan diri dalam terang dan berkata kepada Saulus, “Mengapa engkau menganiaya Aku?”

 

Saat ini, orang-orang percaya yang terobsesi dengan doktrin mengatakan bahwa kebangkitan rohani dan kebangkitan masa kini adalah ajaran sesat. Jadi mereka menganiaya orang-orang percaya yang mengatakan hal-hal seperti itu. Namun, isi ini tercatat dalam Alkitab, tetapi mata rohani mereka tertutup, sehingga mereka tidak dapat melihat atau mendengar Firman. Jika Kristus, Sang Firman, tidak menampakkan diri kepada mereka dan berbicara kepada mereka, mereka akan berada dalam keadaan di mana mereka tidak dapat mengerti. Ketika orang-orang percaya memberitakan Firman, Yesus bekerja. Namun, jika mereka tidak dapat mendengar Firman Yesus melalui Alkitab, mereka buta secara rohani.

 

Ketiga, bagaimana ia berbicara dengan berani dalam nama Yesus (en to onomati to Jesus) di Damaskus.

 

『En to onomati to Jesus ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ.』 berarti dalam nama Yesus. Dalam nama Yesus berarti berbicara melalui Yesus. Bukan sekadar mengucapkan nama Yesus, tetapi menjadi orang yang bersatu dengan Yesus, mendengar suara-Nya, dan mengucapkan firman-Nya. Saulus berbicara, tetapi Yesus berbicara melalui mulut Saulus. Oleh karena itu, Yesus tidak bekerja dalam diri mereka yang memberitakan Yesus melalui doktrin, bukan Injil. Agar Yesus dapat bekerja, kita harus percaya bahwa Dia mati di kayu salib bersama kita dan dibangkitkan bersama kita, dan Yesus bekerja dalam diri mereka yang percaya. Ini karena inti isi yang Yesus khotbahkan adalah kehidupan kebangkitan.

Karena kehidupan kebangkitan adalah satu-satunya jalan bagi orang berdosa untuk kembali ke kerajaan Allah. Dalam Yohanes 11:25-26, Yesus berkata, “Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati; dan barangsiapa hidup dan percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?” Orang berdosa memiliki roh yang terpenjara di dalam tubuh. Namun, ketika mereka menerima kehidupan kebangkitan, mereka dibebaskan dari tubuh dan duduk di surga. Ini terjadi saat mereka masih hidup. Dalam Efesus 2:5-6, “Bahkan ketika kita telah mati karena kesalahan-kesalahan kita, Ia telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati karena kesalahan-kesalahan kita—oleh kasih karunia kamu diselamatkan—dan di dalam Kristus Yesus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di sorga.”

 

Meskipun kita tidak dapat melihat hal ini terjadi dengan jasmani kita, kita harus percaya dengan mata rohani dan iman kita bahwa hal ini telah terjadi. Allah memberi tahu kita melalui Alkitab bahwa hal itu akan terjadi sesuai dengan iman kita. Iman itu adalah iman yang datang dari surga. Galatia 3:22-24 “Tetapi Kitab Suci telah mengurung segala sesuatu di bawah kekuasaan dosa, supaya oleh karena iman dalam Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya. Tetapi sebelum iman itu datang, kita telah dikurung di bawah hukum Taurat, sampai iman yang akan dinyatakan itu telah dinyatakan. Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman.”