Yesus datang untuk mencari domba yang hilang

Yesus datang untuk mencari domba yang hilang

 

Lukas 15:1-7 『Kemudian mendekatlah kepada-Nya semua pemungut cukai dan orang-orang berdosa untuk mendengarkan Dia. Dan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bersungut-sungut, katanya: Orang ini menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka. Dan dia menceritakan perumpamaan ini kepada mereka, katanya: Siapa di antara kamu yang mempunyai seratus ekor domba, jikalau dia kehilangan seekor di antaranya, tidak meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun, dan pergi mencari yang hilang itu sampai dia menemukannya. ? Dan ketika ia menemukannya, ia menaruhnya di atas bahunya sambil bersukacita. Dan ketika dia pulang, dia mengumpulkan teman-teman dan tetangganya, sambil berkata kepada mereka, Bergembiralah bersamaku; karena aku telah menemukan dombaku yang hilang. Aku berkata kepadamu, demikian pula sukacita di surga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita atas sembilan puluh sembilan orang adil yang tidak memerlukan pertobatan.

Mengenai latar belakang Yesus menceritakan perumpamaan ini, orang-orang Farisi dan ahli Taurat merasa tidak puas ketika mereka melihat “Yesus makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa.” Orang-orang Farisi yakin bahwa mereka adalah orang-orang benar dan Mesias akan datang kepada mereka. Namun, mereka tidak puas dengan Yesus yang disebut Mesias, karena Dia berbicara dan makan dengan orang-orang berdosa. Yesus mengetahui hal ini. Itulah sebabnya perumpamaan ini diceritakan.

Perumpamaan mempunyai makna tersembunyi. Hanya mereka yang mendengar dan memahami yang akan mengetahui makna perumpamaan tersebut. Mereka yang tidak mempunyai telinga untuk mendengar tidak mengetahui arti dari perumpamaan tersebut. Ada perumpamaan tentang penabur dalam Matius 13:11-13. Jawab-Nya kepada mereka: Sebab kepada kamu diberi karunia untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga, tetapi kepada mereka tidak diberikan. Sebab siapa yang memiliki, kepadanya akan diberikan, dan ia akan mendapat lebih banyak kelimpahan; tetapi siapa yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya pun akan diambil darinya. Oleh karena itu aku berbicara kepada mereka dengan perumpamaan: karena mereka tidak melihat; dan mendengar mereka tidak mendengar, mereka juga tidak mengerti.』

Dalam Yesaya 55:1, “Hai setiap orang yang haus, marilah kamu ke air, dan dia yang tidak mempunyai uang; ayo, beli dan makan; ya, ayo, beli anggur dan susu tanpa uang dan tanpa harga.』"Mereka yang haus dan tidak mempunyai uang" adalah seperti ini tentang kerajaan Allah. Artinya Allah memberikannya kepada orang yang mencarinya. Jadi, pemungut cukai dan orang berdosa mencari kerajaan Allah. Dalam Matius 5:3, “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.” “Orang yang miskin dalam roh” adalah orang yang mengetahui bahwa rohnya miskin dalam Kerajaan Allah. Orang yang miskin rohani adalah orang yang meninggalkan Tuhan. Jadi, kalau orang yang paham akan hal ini meminta kepada Allah kehidupan yang menyelamatkan ruh, maka Allah akan mengabulkannya.

Kehidupan yang menyelamatkan roh menunjuk pada kerajaan Allah. Untuk memperoleh Kerajaan Allah (kebangkitan), harus bertobat dan memohon kepada Allah. Tuhan menyediakan jalan untuk kembali ke kerajaan Tuhan. Itu adalah Yesus Kristus. Yaitu percaya bahwa mereka yang bertobat akan mati di kayu salib bersama Yesus dan dibangkitkan bersama Kristus.

Seorang mukmin harus mengetahui tentang seratus ekor domba. Angka sepuluh melambangkan kelengkapan dan kepenuhan. Seratus adalah sepuluh dari sepuluh. Dengan kata lain lebih utuh (dibangkitkan). Seratus domba mengacu pada seluruh Israel, dan lebih luas lagi, pada seluruh orang di dunia. Namun, di sini, seratus domba itu adalah Israel. Dalam 『Jika Anda kehilangan salah satu dari mereka』, kata asli Ibrani untuk 『kalah』 memiliki arti 『mati, hancur』. Dalam perumpamaan anak yang hilang, anak bungsu bertobat dan kembali ke rumah ayahnya. Sang ayah memberinya pesta. Namun, putra sulungnya mengeluhkan hal ini.

Dalam Lukas 15:32, 『Adalah pertemuan dimana kita harus bergembira dan bergembira: karena saudaramu ini telah mati, dan hidup kembali (kebangkitan); dan dia hilang, dan ditemukan. Di sini, “Saya mati dan hidup kembali, saya kehilangan dan menemukan.” Di sini, kata “hilang” diganti dengan arti mati. Hal ini mengandung makna “mencari orang mati, domba yang hilang, di antara umat Israel, dan memberikan kepada mereka kehidupan kebangkitan.” Arti dari 『Mati dan Hilang』 adalah roh sudah mati. Karena mereka meninggalkan kerajaan Tuhan, mereka menjadi orang berdosa di hadapan Tuhan. Jadi ia mati dan hilang. Jadi, menyelamatkan ruh adalah hidup kebangkitan.

Dalam Yohanes 9:39-41, “Dan Yesus berkata, Untuk penghakiman Aku datang ke dunia ini, agar mereka yang tidak melihat dapat melihat; dan agar mereka yang melihat menjadi buta. Dan beberapa orang Farisi yang bersama-sama dengan dia mendengar kata-kata ini, dan berkata kepadanya, Apakah kami juga buta? Yesus berkata kepada mereka, Jika kamu buta, kamu tidak boleh berbuat dosa; tetapi sekarang kamu berkata, Kami melihat; oleh karena itu dosamu tetap ada.』

Orang buta adalah orang yang sudah meninggalkan Kerajaan Allah dan buta terhadap Kerajaan Allah (kehidupan kebangkitan). Isi dari penghakiman Yesus adalah, “Dia membuat orang yang tidak melihat melihat, dan Dia membuat orang tidak melihat.” Mereka yang tidak bisa melihat adalah pemungut cukai dan orang berdosa. Yang melihat adalah orang-orang Farisi. Mereka mengatakan mereka melihat kerajaan Allah.

『Yesus berkata kepada mereka, Jika kamu buta, kamu seharusnya tidak berdosa: tetapi sekarang kamu berkata, Kami melihat; maka dosamu tetap ada..』Orang Farisi mengaku melihat kerajaan Tuhan, namun kenyataannya mereka adalah orang berdosa yang bahkan tidak tahu banyak tentang kerajaan Tuhan. Yesus menutup mata mereka yang mengaku dirinya benar. Oleh karena itu, mereka tidak dapat melihat Kerajaan Allah, yaitu hidup kebangkitan.

Bertobat berarti berbalik. Kebanyakan orang di gereja berpikir tentang pertobatan karena dosa-dosa yang mereka lakukan di dunia ini, namun hal mendasar tentang pertobatan adalah bertobat meninggalkan kerajaan Allah. “Menolak Tuhan dan meninggalkan Tuhan” adalah dosa, dan itulah sebabnya orang berdosa berbalik dan kembali ke kerajaan Tuhan. Jadi, pertobatan adalah bagi orang berdosa untuk melepaskan “keserakahan untuk menjadi seperti Tuhan” dan kembali. “Meninggalkan keserakahan” berarti mematikan sifat berdosa (keserakahan daging) yang tersembunyi di dalam tubuh. Keserakahan daging muncul sebagai subjek yang disebut diri. Dia menciptakan gagasan bahwa dia dapat melakukan sesuatu untuk mendapatkan kerajaan Tuhan. Pertobatan adalah menyerahkan apa yang dapat Anda lakukan untuk kerajaan Allah. Maka, Tuhan dengan senang hati menyambut mereka yang bertaubat dan kembali. “Firman Tuhan untuk bertobat” berarti meninggalkan keinginan untuk menjadi seperti Tuhan dan kembali. Yang ditinggalkan oleh orang beriman adalah penyangkalan diri.

『Aku berkata kepadamu, bahwa demikian pula sukacita akan ada di surga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita atas sembilan puluh sembilan orang benar, yang tidak memerlukan pertobatan.』"Siapakah orang yang juga bertobat itu? Dia adalah seekor domba yang telah meninggalkan Tuhan. Namun, ketika gembala menemukan domba yang hilang, yang dilakukan domba adalah kembali bersama gembalanya. Domba tidak melakukan apa pun dan hanya kembali. Mengikuti gembala adalah Yesus Kristus Domba yang mati di kayu salib dan dibangkitkan bersama adalah orang berdosa. Ketika bertemu dengan gembala ini, mereka bisa pulang ke rumah.

Yesus menjelaskan hal ini lagi, kisah Zakheus. Yesus melalui Zakheus berkata dalam Lukas 19:10, “Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.” Sembilan ekor domba dari 99 ekor melambangkan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat yang menyebut diri mereka benar dengan menyombongkan kebenaran mereka sendiri. Inilah orang-orang saat ini yang memandang kebangkitan dengan mata jasmani.