Perumpamaan Janda dan Hakim yang Tidak Adil

Perumpamaan Janda dan Hakim yang Tidak Adil

 

Lukas 18:1-8 『Dan dia menyampaikan perumpamaan kepada mereka tentang hal ini, bahwa manusia harus selalu berdoa dan tidak menjadi letih; Katanya, Di suatu kota ada seorang hakim yang tidak takut akan Allah dan tidak memandang manusia. Dan di kota itu ada seorang janda; dan dia mendatanginya sambil berkata, Balaskan dendamku terhadap musuhku. Dan dia tidak mau untuk sementara waktu: tetapi kemudian dia berkata dalam hatinya, Meskipun aku tidak takut akan Tuhan, dan tidak menghargai manusia; Namun karena janda ini menyusahkan aku, maka aku akan membalaskan dendamnya, jangan sampai dia datang terus-menerus dan membuatku lelah. Dan Tuhan berkata, Dengarlah apa yang dikatakan hakim yang tidak adil itu. Dan tidakkah Allah akan membalaskan dendam orang-orang pilihannya, yang siang dan malam berteriak kepadanya, meskipun ia bertahan lama bersama mereka? Aku berkata kepadamu bahwa dia akan membalaskan dendam mereka secepatnya. Namun demikian ketika Anak Manusia datang, akankah dia menemukan iman di bumi?』

Alkitab berkata, “Hidup itu seperti rumput yang bertunas di pagi hari,” dan “Seperti tidur sebentar.” Dikatakan juga, “Bahkan jika hidup kita berumur tujuh puluh atau delapan puluh tahun, semuanya akan hilang dalam sekejap.” Namun, manusia berpikir dalam benaknya bahwa mereka akan hidup selamanya. Ibrani 9:27 mengatakan, “Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi:” Ini berarti “bersiap-siap untuk penghakiman,” tetapi orang-orang tampaknya tidak memiliki pola pikir seperti itu sama sekali. Mereka mempunyai gagasan yang samar-samar, “Jika saya percaya kepada Yesus, saya akan masuk surga.”

Ketika dikatakan, “Janda harus menghadap hakim yang tidak adil dan membalas dendam,” orang-orang beriman menganggap kata-kata ini sebagai “doa yang melekat pada Tuhan.” Alkitab mengatakan dalam Ibrani 11:13-16, “Negara tempat kita harus kembali adalah Kerajaan Allah.” Mereka semua mati dalam iman, karena belum menerima janji-janji itu, tetapi setelah melihatnya dari jauh, dan mereka teryakinkan. dari mereka, dan memeluk mereka, dan mengakui bahwa mereka adalah orang asing dan pengembara di bumi. Karena mereka mengatakan hal-hal seperti itu dengan jelas menyatakan bahwa mereka mencari suatu negara. Dan sungguh, jika saja mereka sadar akan negeri asal mereka, mungkin mereka mempunyai kesempatan untuk kembali. Namun sekarang mereka menginginkan negeri yang lebih baik, yaitu negeri surgawi: oleh karena itu Tuhan tidak malu disebut sebagai Tuhan mereka. : karena dia telah mempersiapkan bagi mereka sebuah kota.』

Rumah berarti “Saya tinggal di sana,” dan roh manusia berasal dari Tuhan, namun alasan orang tidak berpikir bahwa rumah adalah negara Tuhan adalah karena mereka tidak mengetahui faktanya.

Agar seorang mukmin bisa pulang ke rumah, ia harus mengetahui bahwa ruh manusia berasal dari Tuhan. Ketika Tuhan membagikan tanah Kanaan kepada bangsa Israel, Dia berfirman dalam Imamat 25:23, “Tanah itu tidak boleh dijual selama-lamanya; sebab tanah itu adalah milikku, sebab kamu adalah orang asing dan orang asing bersama-Ku.”

Bisa jadi Tuhan sedang berbicara tentang tanah Kanaan, atau orang-orang percaya bisa berpikir bahwa Tuhan sedang berbicara tentang dunia ini. Kalau kita bilang tanah Kanaan itu asing, Israel berasal dari Mesir, maka Mesir menjadi tanah airnya. Tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa Mesir adalah kampung halaman kami. Jadi, saya orang asing di negeri ini.

Melihat perkataan dalam Ibrani 11:13-16 di atas, nenek moyang Israel memandang janji Tuhan dari jauh dan bersaksi bahwa mereka adalah “orang asing di negeri ini”. Artinya, ada kampung halaman yang harus dituju kembali. Jika kita berbicara tentang Ur di Kasdim, yang ditinggalkan Abraham, ada kemungkinan untuk kembali, tapi bukan tempatnya. Bahkan Mesir pun tidak. Dalam kitab Ibrani, dikatakan bahwa negara yang lebih baik adalah “di surga.” Makna “lebih baik” tidak mengacu pada bumi ini, dunia material, namun pada kerajaan Allah, dunia spiritual.

Setiap roh dalam kehidupan adalah seorang musafir yang datang dari kerajaan Tuhan, tinggal sebentar, dan kemudian harus kembali. Yesus berkata dalam Yohanes 6:63, “Rohlah yang menghidupkan; Daging tidak ada gunanya; perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.” Dalam Pengkhotbah 12:7, “Debu akan kembali menjadi tanah seperti semula dan roh akan kembali kepada Allah.” Dia berkata, “Siapa yang memberikannya.” Tubuh kembali ke bumi, dan roh kembali ke kerajaan Allah.

Namun, kebanyakan orang percaya mengatakan bahwa “subyek pikiran” adalah pikiran yang berasal dari daging. Dalam Alkitab, sumber keinginan daging dinyatakan sebagai manusia lama. Karena manusia tua ini berasal dari daging, maka roh hanya dapat dihidupkan kembali ketika daging mati. Yang Tuhan selamatkan adalah roh. Roh seharusnya tidak berada di dalam tubuh, tetapi di dunia roh. Namun, tidak wajar jika roh berada di dalam tubuh. Karena ruhnya terperangkap di dalam tubuh. Bahkan di dalam Alkitab, hal ini dinyatakan sebagai “terjebak di penjara.” Tujuan kedatangan Yesus ke dunia adalah “untuk membebaskan mereka yang dipenjarakan.”

Dalam Yohanes 4:24, “Allah adalah Roh: dan mereka yang menyembah Dia harus menyembah Dia dalam roh dan kebenaran,” dikatakan bahwa Tuhan adalah roh. Karena Tuhan adalah roh, dia ada di kerajaan Tuhan. Manusia juga mempunyai roh. Dalam Lukas 8:55 diceritakan bahwa putri Yairus, pemimpin sinagoga, meninggal dunia, namun rohnya kembali ketika Yesus menghidupkannya kembali. 『Dan rohnya datang kembali, dan dia segera bangkit: dan dia memerintahkan untuk memberikan dagingnya.』 Menurut kata-kata Yesus dalam Yohanes 6:63, "Roh itu mati." “Roh sudah mati” berarti “hubungan dengan Tuhan telah terputus.”

Dunia tempat manusia hidup disebut dunia material. Tuhan menciptakan ruh di dalam kerajaan Tuhan, lalu mengapa ruh ini tidak berada di dalam kerajaan Tuhan melainkan di dunia material, tubuh duniawi? Dengan kata lain, ruh terperangkap di dalam tubuh. Jika ruh berada dalam kerajaan Tuhan maka ia bebas, tetapi jika ruh terperangkap dalam tanah maka tidak bebas. Namun, Yesus berkata bahwa dia akan membebaskan mereka yang dipenjarakan. Roh keluar dari tubuh ketika tubuh mati, namun roh tidak dapat keluar dari tubuh selama hidup di dunia ini, tetapi dapat menemukan kebebasan melalui Yesus Kristus. Ketika “manusia lama, yang berasal dari daging dan dosa yang dilakukan dari surga,” mati di kayu salib bersama Yesus, roh yang mati bangkit dan kembali ke kerajaan Allah dalam tubuh rohani yaitu kebangkitan.

Pikiran yang berasal dari roh berbeda dengan pikiran yang berasal dari daging. Kata-kata 『kamu harus menyangkal diri sendiri』 berarti bahwa pikiran roh ini berbeda dengan pikiran dalam kesegaran. Kata-kata 『kamu harus menyangkal dirimu sendiri』 berarti menyangkal pikiran utama yang muncul dari fresl ini. Sebab, pikiran utama yang muncul dari segar memiliki keserakahan untuk menjadi seperti Tuhan. Ini berarti menyangkal pikiran ini. Sebab yang ada dalam kesegaran itu adalah keserakahan (dosa) ingin menjadi seperti Tuhan.

Tuhan memasukkan rohnya ke dalam debu dan dia menjadi manusia. Dari sudut pandang roh, ini berarti negeri ini asing. Ungkapan “Tuhan menaruhnya di dalam debu” berarti “roh terkurung di dalam debu.” Dalam 2 Korintus 12:4, Rasul Paulus mengakui, 『Betapa ia diangkat ke dalam surga, dan mendengar kata-kata yang tak terucapkan, yang tidak halal diucapkan manusia.』 Surga dijelaskan oleh manusia di bumi. Paul menyatakan bahwa itu adalah tempat yang sangat bagus. Namun, ruh yang terperangkap di dunia material dan di bumi manusia terjebak dalam kegelapan.

Melalui perumpamaan tentang hakim yang tidak adil dan seorang janda, Yesus berkata, “Bersoraklah, tidakkah kamu akan mengabulkan kemurahan hati orang-orang pilihan?” Kebencian orang-orang terpilih adalah “hati jahat yang berpikir bahwa mereka bisa menjadi seperti Tuhan.” Janda melambangkan seseorang yang telah meninggalkan Tuhan, Setan berperan sebagai jaksa, dan Yesus berperan sebagai pengacara. Namun, hakimnya juga adalah Yesus. Karena Yesus bertindak sebagai pengacara sekaligus hakim, ini berarti dia tidak adil. Hal ini dinyatakan sebagai tindakan yang tidak benar.

Orang berdosa terus meminta “Yesus Kristus, Pengacara dan Hakim,” untuk bertobat dari kesalahannya dan mengampuni dosa-dosanya. Jadi, sebagai ahli hukum, Yesus mati untuk menebus orang berdosa (janda), dan sebagai hakim, Ia membangkitkan orang berdosa yang sudah mati (kematian di kayu salib) dan menjadikannya orang benar (kebangkitan).

Harapan terbesar orang beriman di muka bumi adalah kembali kepada Tuhan, dan Alkitab tidak mengatakan, "Berdoalah untuk berkat dunia dan berbuat baik," namun "Berdoalah agar kembali ke kerajaan Tuhan." Untuk dapat kembali bersama Yesus, seorang percaya harus percaya bahwa ia mati di kayu salib bersama Yesus dan dibangkitkan bersama Kristus. Dalam Lukas 18:8, Yesus berkata, “Aku berkata kepadamu, Ia akan segera membalaskan dendam mereka.” Namun demikian, ketika Anak Manusia datang, akankah Ia menemukan iman di bumi? 』Saat ini, kebanyakan orang percaya tidak percaya pada kebangkitan saat ini. Karena mereka melihat dengan mata jasmani, mereka percaya bahwa tubuh mati dan dibangkitkan. Jadi mereka tidak mempunyai kehidupan surgawi. Namun, ”janda yang mengganggu hakim yang tidak adil” akan menerima kehidupan kebangkitan di surga.