Orang kaya dan unta

Orang kaya dan unta

 

Markus 10:21-25 『Kemudian Yesus, yang melihatnya, mengasihi dia, dan berkata kepadanya, Satu hal yang kurang darimu: pergilah, jual segala milikmu, dan berikan kepada orang miskin, maka kamu akan memiliki harta di surga: dan Datanglah, memikul salib itu, dan ikutlah Aku. Dan dia sedih mendengar perkataan itu, dan dia pergi dengan sedih: karena dia mempunyai harta yang banyak. Dan Yesus melihat sekeliling dan berkata kepada murid-murid-Nya, Betapa sulitnya mereka yang mempunyai kekayaan masuk ke dalam Kerajaan Allah! Dan para murid tercengang mendengar kata-katanya. Namun Yesus menjawab lagi, dan berkata kepada mereka, Anak-anak, betapa sulitnya bagi mereka yang percaya pada kekayaan untuk masuk ke dalam kerajaan Allah! Lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum, daripada orang kaya masuk ke dalam kerajaan Tuhan.』

Kisah ini isi percakapan Yesus dengan orang kaya, ketika orang kaya itu menghampiri Yesus dan bertanya tentang kehidupan kekal. Yesus pertama kali berbicara tentang perintah-perintah, dan orang kaya itu mengatakan bahwa dia telah menaati semua perintah. Namun ada satu hal yang kurang: si kaya harus menjual segala miliknya dan memberikannya kepada si miskin. Maka orang kaya itu tampak sedih dan pergi dengan sedih, dan Yesus menceritakan perumpamaan tentang unta dan kerajaan Allah.

Ketika kita membaca dan menafsirkan Alkitab, kita tidak hanya harus memahami makna yang dangkal dengan membacanya secara harfiah, tetapi juga secara rohani menyadari makna yang diberikan oleh Tuhan. Pertama-tama, cerita dangkalnya adalah bahwa Anda tidak memasuki kerajaan Allah dengan menaati perintah-perintah, namun Anda memasuki kerajaan Allah dengan tidak memiliki keinginan akan hal-hal materi. Orang-orang beriman percaya bahwa materi, termasuk uang, diberikan oleh Tuhan dan harus digunakan untuk kehendak Tuhan. Namun kisah spiritual memiliki arti berbeda.

Orang kaya di dunia menganggap dirinya kaya dalam kerajaan Allah. Orang-orang ini mungkin adalah orang-orang yang berpikir bahwa mereka memiliki banyak iman kepada Tuhan di gereja saat ini. Menurutnya Yesus adalah standar kebaikan. Markus 10:17-18 『Dan ketika dia sedang berjalan, datanglah seseorang yang berlari, lalu berlutut di hadapannya dan bertanya kepadanya, Guru yang baik, apakah yang harus aku perbuat agar aku dapat mewarisi hidup yang kekal? Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapa kamu menyebut aku baik? tidak ada yang baik kecuali satu, yaitu Tuhan.』 Yesus mengatakan bahwa hanya Tuhan yang baik. Umat Gereja menyembah Yesus sebagai Tuhan, namun hanya ada satu Tuhan, yaitu Tuhan Bapa. Alkitab memberitahu kita bahwa Yesus datang ke dunia ini sebagai Anak Allah.

Namun, orang kaya itu berkata bahwa dia menaati perintah dengan baik. Umat Gereja selalu memeriksa diri mereka sendiri berdasarkan perintah-perintah untuk melihat apakah mereka berdosa. Jadi mereka berpikir bahwa dengan menaati perintah, mereka akan memasuki kerajaan Allah. Namun, Yesus mengatakan itu saja tidak cukup. Syarat untuk masuk kerajaan Allah bukanlah menaati perintah dengan baik, tetapi menyadari bahwa seseorang adalah orang berdosa melalui perintah. Jadi, melalui pengorbanan hewan untuk pengampunan dosa, Mesias, keturunan wanita yang akan datang di masa depan, pasti sudah ditemukan.

Alkitab mengatakan bahwa pengorbanan hewan melambangkan kematian Yesus Kristus di kayu salib, dan orang-orang berdosa harus menyadari bahwa mereka juga mati ketika hewan mati. Khususnya dalam Roma 6:6-7, “Karena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah disalibkan bersama-sama dengan Dia, supaya tubuh dosa kita dilenyapkan, supaya kita mulai sekarang tidak lagi melayani dosa.” Karena dia yang mati terbebas dari dosa.』

『Kemudian Yesus yang melihatnya mencintainya, dan berkata kepadanya, Satu hal yang kurang darimu: pergilah (ὕπαγε), jual apa pun(ὅσα) yang kamu miliki( ἔχεις), dan berikan( πτωχοῖς) kepada orang miskin, dan kamu akan memiliki harta . di surga: dan mari, pikul salib, dan ikuti aku. (Markus 10:21)

Jika kita memahaminya di permukaan, tidak akan banyak yang akan melakukan hal ini. Namun secara rohani, barang yang dijual itu merujuk pada diri jasmani yang dimiliki oleh orang kaya (orang gereja). Yesus berkata untuk menyangkal dirimu sendiri dan ikuti aku. Dalam Lukas 9:23-24, “Dan ia berkata kepada mereka semua, jika ada orang yang mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya setiap hari, dan mengikut Aku. Karena siapa pun yang menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya: tetapi siapa pun yang kehilangan nyawanya karena Aku, dialah yang akan menyelamatkannya.』

Whipage (ὕπαγε) artinya menarik diri, mengasingkan diri, atau pergi. Kata kami adalah pergi, artinya meninggalkan diri fisik dalam identitas seseorang. Ekeis (ἔχεις) mempunyai arti memegang, memiliki, dan menyimpan. Hosa (ὅσα) mewakili jumlah ~. Apa yang dimiliki oleh orang kaya yang dilambangkan sebagai orang gereja adalah ego duniawi yang menampakkan dirinya sebagai keserakahan. Ketika seorang mukmin menjual (menyingkirkan) diri fisiknya, dia mendapatkan diri spiritual. Ini berarti berbagi diri spiritual ini dengan orang lain (yang miskin dalam roh: Ptochois).

Artinya, orang beriman harus menjauhi ketidakbenaran, menyadari kebenaran, dan membagikan kebenaran kepada sesama. Menyangkal diri sendiri dan memikul salib adalah kata-kata kebenaran, tetapi sasaran penyangkalan diri adalah diri jasmani, dan sasaran penyangkalan adalah diri rohani. Ptochois miskin secara rohani terhadap kerajaan Allah. Dia mewakili seseorang yang meninggalkan kerajaan Allah dan menyadari bahwa dia adalah orang berdosa.

Ketika diri fisik mengenalinya sebagai identitasnya, orang tersebut menjadi orang yang berada di dalam hukum. Namun, seseorang dalam diri rohaninya menjadi orang yang luput dari hukum dan masuk ke dalam Injil. Cara untuk lepas dari hukum adalah memikul salib dan mati bersatu dengan Yesus yang mati di kayu salib. Kemudian, kabar baik Injil disampaikan kepada orang-orang percaya. Itulah kebangkitan. Bukan kebangkitan yang terjadi setelah tubuh mati, melainkan kebangkitan yang terjadi pada masa kini. Mereka yang mati di kayu salib kini akan dibangkitkan.

Kebangkitan adalah harta di surga.『dan engkau akan memiliki harta di surga: dan datanglah, pikullah salib itu, dan ikutlah Aku.』Jalan mengikut Yesus adalah jalan memberitakan kematian dan kebangkitan di kayu salib. Orang-orang kudus tidak dimaksudkan untuk menderita seperti Yesus, tetapi untuk memberitakan salib dan kebangkitan. Tentu saja akan ada berbagai kesulitan dalam prosesnya.

『Yesus menjawab lagi, dan berkata kepada mereka, Anak-anak, betapa sulitnya bagi mereka yang percaya pada kekayaan untuk masuk ke dalam kerajaan Allah! Lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum, dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.』(Markus 10:25)

Melihat struktur paralel, orang kaya dan kerajaan Tuhan, unta dan lubang jarum terhubung. Bandingkan kesulitan orang kaya memasuki kerajaan Allah dengan sulitnya seekor unta melewati lobang jarum.

Mengapa sulit bagi umat gereja yang dilambangkan dengan orang kaya untuk masuk ke dalam kerajaan Allah? Mereka bilang Anda bisa diselamatkan hanya dengan percaya kepada Yesus. Apa yang salah? Ada iman yang diyakini dan iman yang datangnya dari surga, tetapi iman yang diyakini adalah iman yang dibatasi oleh hukum. Namun iman yang datang dari surga adalah iman yang lahir dari Roh Kudus. Jadi unta melambangkan hukum. Ditegaskannya bahwa keselamatan tidak dapat diperoleh melalui hukum. Mata jarum mengisyaratkan bahwa memasuki kerajaan Allah tidaklah mudah.

Agar orang-orang percaya dapat masuk ke dalam kerajaan Allah, mereka harus percaya kepada kematian dan kebangkitan di kayu salib, dan baptisan adalah ekspresi dari hal ini. Baptisan adalah ekspresi kematian dan kebangkitan orang percaya. Baptisan air artinya kematian tubuh yang berdosa, baptisan api membakar jiwa yang lama (kain kulit), dan baptisan Roh Kudus artinya ganti jiwa yang lama (pakaian Kristus). Mengenakan Kristus adalah kebangkitan. Kedatangan Kristus yang kedua kali hanya akan terjadi jika orang percaya percaya akan kebangkitan yang ada saat ini. Oleh karena itu, surga mendekat di dalam hati, dan kerajaan seribu tahun terwujud. Percaya pada kebangkitan saat ini dan kedatangan kedua kali hampir merupakan ajaran sesat dalam doktrin saat ini.

Umat gereja saat ini menganggap kebangkitan dan kedatangan Yesus kedua kali sebagai peristiwa yang akan terjadi jauh di masa depan. Orang-orang percaya berpikir bahwa ketika Yesus kembali, dia akan dibangkitkan, milenium akan ditetapkan, dan orang-orang percaya akan memerintah dunia sebagai imam kerajaan bersama Yesus. Mereka percaya bahwa karena akan ada masa kesusahan besar selama tujuh tahun, maka Kedatangan Kedua akan terjadi terlebih dahulu, kemudian pengangkatan akan terjadi, dan setelah masa kesusahan besar selama tujuh tahun,

Yesus akan kembali ke bumi dan memerintah. Mereka percaya pada premilenialisme, postmilenialisme, atau amilenialisme mengenai tujuh tahun masa kesusahan besar. Hal ini mirip dengan fakta bahwa bahkan pada zaman Yesus, Yesus dianggap sebagai Mesias yang memiliki kuasa untuk menggulingkan Kekaisaran Romawi dan menguasai dunia, dan bahkan ada perdebatan di antara murid-muridnya tentang siapa yang lebih hebat. Kita masih melihat Alkitab dengan mata jasmani, tetapi mata rohani kita tertutup.