Yesus menyembuhkan orang buta di Batheda

 

Yesus menyembuhkan orang buta di Batheda

 

Markus 8:22-26『Dan dia sampai di Betsaida; dan mereka membawa orang buta itu kepadanya, dan mengira dia akan menyentuhnya. Dan dia menggandeng tangan orang buta itu, dan membawanya ke luar kota; dan setelah dia meludahi matanya, dan meletakkan tangannya ke atasnya, dia bertanya apakah dia harus melihatnya. Dan dia mendongak, dan berkata, Saya melihat manusia seperti pohon, berjalan. Setelah itu dia meletakkan tangannya lagi ke atas matanya, dan membuat dia melihat ke atas: dan dia pulih, dan melihat setiap orang dengan jelas. Dan dia menyuruhnya pergi ke rumahnya sambil berkata, Jangan pergi ke kota, atau menceritakannya kepada siapa pun. di kota.( )"

Ada perbedaan antara Alkitab Netslaland dan Alkitab Stephanus. Dalam Injil Stephanus Bab 7 Ayat 26, ada bagian yang berbunyi, 『μηδὲ εἰς τὴν κώμην (Komen) εἰσέλθῃς. (Dan dia berkata, “Jangan ceritakan hal itu kepada siapa pun di desa.”)』, tapi itu tidak ada dalam Alkitab Netslaland. Ini tidak ada dalam Versi Revisi dan Alkitab Bahasa Inggris (NIV), tetapi karena Alkitab KJV menerjemahkan Alkitab Stephen, maka dinyatakan sebagai “jangan beritahukan kepada siapa pun di kota.”

Duplon (τυφλὸν) yang diterjemahkan buta, berasal dari kata tupou yang artinya sombong. Dalam 1 Timotius 3:6, “Janganlah seorang pemula, supaya jangan karena sombong, ia jatuh ke dalam kutukan iblis.” Orang yang sombong berarti orang yang berada pada legalisme.

Selain arti “menyentuh, menyentuh”, ἅψηται juga memiliki arti “berhubungan”. Kata ini juga digunakan dalam Markus 7:33. Kata hexato berasal dari kata hexaz (menyalakan api), dan dalam Lukas 8:16 dikatakan, “Tidak seorang pun, setelah menyalakan lilin, menutupinya dengan bejana atau menaruhnya di bawah tempat tidur; tetapi letakkanlah itu di atas kandil, supaya mereka yang masuk dapat melihat cahayanya.』

Epilabomenos (ἐπιλαβόμενος) berarti memperkuat atau mempertahankan (untuk mencapai suatu tujuan), dan dalam Kisah Para Rasul 9:27 dikatakan, “Tetapi Barnabas mengambilnya, dan membawanya kepada para rasul, dan menyatakannya kepada mereka.” bagaimana dia telah melihat Tuhan di jalan, dan bahwa dia telah berbicara kepadanya, dan bagaimana dia telah berkhotbah dengan berani di Damaskus dalam nama Yesus.』 Dan dalam Lukas 9:47, “Dan Yesus, yang mengetahui pikiran hati mereka , mengambil (Ephilabomenos) seorang anak, dan menempatkannya di sisinya,” ini adalah pesan kepada seorang legalis (orang buta) yang tidak mengetahui tentang Kerajaan Allah. Artinya berpegang teguh untuk mengenal Injil.

Ommata (ὄμματα) diterjemahkan sebagai mata, tetapi etimologinya berasal dari ὄμματα, yang berarti “dengan mata terbuka lebar, diarahkan pada sesuatu yang luar biasa.” Mereka yang tidak mengenal Kerajaan Allah mengarahkan pandangannya pada hukum. Mereka yang menaati hukum dan mengamalkan kebenaran memperhatikan aturan hukum.

Pthysas (πτύσας) berarti “melipat gulungan.” Dalam Lukas 4:20, “Dan dia menutup buku itu, dan dia memberikannya lagi kepada menteri, lalu duduk.” Dan mata semua orang yang ada di sinagoga tertuju padanya.』"Melipat gulungan (Alkitab)" berarti melipatnya di sekitar tempat di mana kata-kata yang ingin Yesus sampaikan berada.

Dalam "Episeis tas cheiras" (diterjemahkan sebagai ἐπέθηκεν τὰς χεῖρας menumpangkan tangan), epi berarti menambahkan sesuatu di atas sebuah distribusi. Tas adalah sebuah artikel, dan cheiras berarti tangan atau kekuasaan. Dalam Lukas 1:66, “Dan semua orang yang mendengarnya, menaruh hal itu di dalam hatinya dan berkata, Anak macam apa orang ini!” Dan tangan Tuhan menyertai dia.』

Mengenai Blephais (Bisakah kamu melihat?) dan Anablepas (ἀναβλέψας), Yesus bertanya kepada Blephais, dan orang itu (orang buta) menjawab Anablepas. Blephais berarti melihat, mengetahui, dan menyadari, dan di sini, Yesus menanyakan apakah Anda memahami kerajaan Allah. Namun, orang buta itu menjawab, “Saya melihat dengan mata fisik saya.” Yesus mengajukan pertanyaan secara rohani, tetapi Dia menjawab dengan mata jasmani. Jadi Yesus mencoba lagi.

『Saya melihat manusia seperti pohon, (Andropus hotihos dendra ἀνθρώπους ὅτι ὡς δένδρα) berjalan. (Peripatuntas περιπατοῦντας) 』

Andropus adalah seorang laki-laki. Dalam Efesus 3:5, “Yang pada zaman-zaman lain tidak diberitahukan kepada anak-anak manusia, seperti yang sekarang diungkapkan kepada para rasul dan nabi-nabi-Nya yang kudus melalui Roh;” Rahasianya diungkapkan kepada para rasul dan nabi suci. Generasi yang lain mengacu pada generasi tanpa Roh Kudus. Anak Manusia dari generasi lain mewakili orang-orang Yahudi yang terjebak dalam legalisme.

Tendra berasal dari kata Drus (pohon ek), melambangkan pohon ara, dan berarti Israel. Ini merujuk pada orang-orang Yahudi yang terjerumus ke dalam legalisme. Orang yang tidak dapat melihat Kerajaan Allah adalah orang yang buta secara rohani, dan yang dilihatnya hanyalah legalisme.

Peripatuntas (περιπατοῦντας) artinya bertindak, mengikuti (doktrin Sabda, dan sebagainya). Dalam Efesus 4:1, “Oleh karena itu, aku, yang dipenjarakan oleh Tuhan, menasihati kamu, agar kamu hidup layak terhadap panggilan yang dengannya kamu dipanggil,”

Ofdalmus (ὀφθαλμοὺς), seperti Ommata di bagian sebelumnya, diterjemahkan sebagai mata. Ophdalmus merupakan kata yang berasal dari Ophtanomai yang merupakan varian dari kata Horao. Contoh penggunaan kata ini adalah Ibrani 9:28, “Demikianlah Kristus telah dikorbankan untuk menanggung dosa banyak orang; dan kepada mereka yang mencarinya dia akan muncul(Horao) kedua kalinya tanpa dosa menuju keselamatan.』Kita dapat mengetahui bahwa kerajaan Allah muncul melalui Yesus kepada orang buta rohani yang tidak dapat melihat kerajaan Allah.

Perbedaan antara "Episei tas queiras (ἐπέθηκεν τὰς χεῖρας) dan penumpangan tangan ke atasnya lagi" dan "Episei tas queiras (penumpangan tangan)" pada bagian sebelumnya, ephedeken mempunyai arti menambah, meletakkan, dan Yefta. Dalam Lukas 4:40, “Ketika matahari terbenam, semua orang yang menderita berbagai macam penyakit membawa penyakit itu kepada-Nya; dan dia meletakkan tangannya atas mereka semua, dan menyembuhkan mereka.』

Episeis (ἐπιθεὶς) adalah demonstrasi kekuatan mukjizat untuk membantu mereka yang terjerumus ke dalam legalisme untuk keluar dari situ. Namun, orang-orang Yahudi tidak memandang Yesus Kristus sebagai Anak Allah, namun sebagai Mesias yang penuh kuasa. Jadi, orang-orang Yahudi menganggap Yesus sebagai Mesias yang akan menggulingkan Roma. Namun, kedua, ephedeken (ἐπέθηκεν) dipandang sebagai Kristus mati di kayu salib dan dibangkitkan. Jadi, orang-orang sakit yang mati rohani itu mati bersatu dengan tangan Yesus dan dibangkitkan (dibangkitkan) oleh tangan-Nya, dan segala penyakit mereka disembuhkan. Dia (orang buta) jadi mengetahui tentang Kerajaan Allah. Alkitab menyadarkan kita bahwa kerajaan Allah tidak terletak pada legalisme, namun pada penemuan Kristus yang tersembunyi dalam hukum dan menerima Kristus.

『membuatnya melihat ke atas (Dieblesen διέβλεψεν, Apecateste ἀπεκατέστη): dan dia dipulihkan (Telaugos τηλαυγῶς), dan melihat setiap orang dengan jelas. Dan 』Dieblessen artinya membuka mata. (Dia membuka matanya) Apecateste artinya pulih. Dalam Kisah Para Rasul 1:6, “Ketika mereka sudah berkumpul, mereka bertanya kepadanya, katanya, Tuan, maukah Engkau memulihkan kembali kerajaan Israel pada saat ini?” Manusia adalah makhluk kriminal di muka bumi ini. Meskipun mereka berada di penjara yang disebut dunia, kerajaan Allah dipulihkan melalui Kristus dan mereka menjadi orang merdeka.

dia menyuruhnya pergi ke rumahnya sambil berkata, Jangan pergi ke kota, atau menceritakannya kepada siapa pun. di kota(komen κώμην)』

Oikon mempunyai arti candi selain arti rumah atau rumah. Yesus mengirim pria itu ke kuil. Pura ini melambangkan kerajaan Tuhan (surga) di dalam hatinya.

“Apestelen” artinya mengirim atau memberangkatkan. Matius 10:40 『Barangsiapa menerima kamu, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku.』 Ketika orang buta rohani mendirikan Kerajaan Allah, ia menjadi pelayan yang diutus oleh Yesus. Dia akan memberitakan kerajaan Allah di dalam hatinya (Surga: He Basileia ton Uranon) kepada orang-orang.

Komen diterjemahkan sebagai desa, dan desa mengacu pada candi tua (candi batu) yang telah dibangun. Tidak masuk desa berarti tidak kembali ke legalisme.

Kita juga perlu melihat bagian-bagian yang tidak ada dalam Alkitab Netsle Aland. 『μηδὲ εἰς τὴν κώμην (Komen) εἰσέλθῃς. (Dan jangan beritahukan hal ini kepada siapa pun di desa.)』Sekali lagi, ini berarti jangan berbicara dengan legalis di desa (kuil tua). Para legalis adalah mereka yang menghalangi Injil, merekalah yang menyalibkan Yesus, dan bahkan saat ini, legalisme memutarbalikkan Injil.

 

Kalau saya parodi dan jelaskan isi Markus 8:22-26 adalah sebagai berikut.

Suatu hari, ketika Yesus berada di kuil di Yerusalem, seorang ahli Taurat datang menemui Yesus, menilai bahwa melalui mukjizat yang Yesus lakukan, ada kemungkinan besar bahwa orang tersebut adalah Anak Allah. Dia tidak datang sendiri, tetapi ahli Taurat lain telah merasakan kuasa Yesus dan memperkenalkannya kepadanya, sehingga dia datang menemui Yesus di bait suci.

Jadi, dia memberi tahu Yesus bagaimana dia datang mengunjunginya. Dia bertanya kepada Yesus, “Dia adalah seorang ahli hukum, tetapi dia melihat kekuatanmu dan berpikir bahwa dia jelas-jelas adalah Anak Tuhan. Bagaimana dia bisa memasuki kerajaan Tuhan?” Pertanyaan ini mirip dengan adegan dimana Nikodemus diam-diam datang kepada Yesus pada suatu malam dan bertanya. Hal ini karena orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat mempunyai pandangan negatif terhadap Yesus, dan jika seorang ahli Taurat bertemu dengan Yesus dan berbicara kepadanya dengan cara seperti itu, masalah dapat timbul. Yesus mengetahui situasinya dengan baik, jadi Dia membawa orang ini keluar dari Bait Suci dan berbicara tentang kerajaan Allah.

Sobat, kamu tidak bisa masuk ke dalam kerajaan Allah dengan menaati hukum; Anda harus melepaskan diri dari dosa dan membuang tubuh fisik Anda. Pengorbanan dilakukan di Bait Suci, dan menyembelih seekor binatang serta memotong-motongnya mempunyai arti “mematikan daging, yang merupakan sifat berdosa,” dan “membakar dagingnya” berarti membakar pakaian jiwa. Jadi, pengorbanan. Walaupun hewan malah mati, orang berdosa juga mati. Tapi bukankah di dalam Alkitab bahwa Mesias akan datang ke dunia dan menyelamatkan manusia menggantikan hewan yang mati setiap hari melalui pengorbanan? Mesias itu adalah aku. Jika kamu tidak melewati Aku, kamu tidak dapat memasuki kerajaan Allah. Apakah kamu mengerti sekarang?

Namun, meskipun ahli hukum ini sepertinya hanya tahu sedikit, dia tidak dapat berbicara dengan jelas kepada Yesus karena hukum masih belum lepas dari pikirannya. Tuhan memilih umat kita dan memberi kita hukum, jadi Dia terus berpikir, mengapa kita tidak bisa masuk kerajaan Tuhan melalui hukum?

Yesus sekali lagi menjelaskan kerajaan Allah. Yesus berkata bahwa dia akan mati di kayu salib dan dibangkitkan. Jadi makna mati di kayu salib mempunyai arti penebusan, dan hanya dengan dipersatukan dengan Penebus itulah maka roh yang mati dapat dibangkitkan. Yesus menjelaskan dengan baik bahwa saya akan menjadi orang pertama yang melakukannya, dan bahwa mereka yang percaya akan hal ini juga akan dibangkitkan, dan baru pada saat itulah ahli Taurat menyadari apa cara untuk memasuki kerajaan Allah. Itu adalah kematian dan kebangkitan di kayu salib.

Yesus mengatakan kepadanya, “Karena kuil batu tidak lagi menjadi tempat tinggal Tuhan, sebuah kuil akan dibangun di dalam hatimu, dan kamu dapat bertemu Tuhan dan beribadah di kuil itu.” Dan Yesus menyuruhnya untuk tidak mengunjungi kuil tua itu lagi. Ini karena hanya kaum legalis yang tumbuh subur di kuil lama. Ia juga menambahkan bahwa mereka tidak boleh mengunjungi kuil tua atau bertemu dengan ahli kitab di sana.