Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi

 

Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Matius 5:38-39『Kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi: Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan kamu melawan kejahatan, tetapi barangsiapa memukul pipi kananmu , giliran dia yang lain juga. kan

 

Dalam ekspresi duniawi ini, ada sesuatu yang disebut lextalionis. Ini juga disebut sebagai "pembalasan". Namun, "lextalionis" tidak dimaksudkan untuk membalas, tetapi berarti "membayar kompensasi yang sama" kepada korban.

 Kamu telah mendengar bahwa telah dikatakan, Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi: Tetapi Aku berkata kepadamu, Agar kamu tidak melawan kejahatan: tetapi siapa pun yang akan memukul pipi kananmu, berikan yang lain kepadanya. juga. "Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi" disuruh membayar kembali, yaitu kepada tersangka, yang disalahartikan sebagai berbicara kepada korban. Anda menyakiti orang lain untuk ini, dan Anda harus memberikan kompensasi sebanyak Anda menyakiti mereka. Namun, kenyataannya adalah untuk berolahraga dengan cara yang normal.

Yesus berkata dalam ayat 39 atau kurang tentang bagaimana bertindak ketika seorang korban terluka.

: Tetapi Aku berkata kepadamu, Bahwa kamu tidak melawan kejahatan: tetapi siapa pun yang akan memukulmu di pipi kananmu, berikan juga padanya. Dan jika ada orang yang akan menuntutmu di depan hukum, dan mengambil jubahmu, biarkan dia mengambil jubahmu juga. Dan siapa pun yang memaksamu berjalan sejauh satu mil, pergilah bersamanya dua kali. Berilah dia yang meminta kepadamu, dan dari dia yang akan meminjammu janganlah kamu berpaling. Dari sudut pandang tersangka, dikatakan untuk mengganti kerugian yang diderita orang lain, dan memaafkan kerusakan orang lain.

Namun, ini adalah ekspresi dari Israel dan non-Yahudi dalam pengertian spiritual. Kain adalah Israel, dan orang yang membunuh Kain adalah orang bukan Yahudi. Ini adalah ekspresi bahwa Tuhan memilih Israel, tetapi pada akhirnya orang-orang bukan Yahudi akan diselamatkan terlebih dahulu.

Kain tujuh kali, tetapi Lamekh tujuh puluh tujuh kali. Ini hampir sepuluh kali lipat dari Kain. Dalam Kejadian 4:15, “Dan TUHAN berfirman kepadanya, Karena itu barangsiapa membunuh Kain, pembalasan akan dilakukan kepadanya tujuh kali lipat. Dan TUHAN menetapkan tanda atas Kain, supaya jangan ada yang menemukannya membunuhnya. Orang-orang bukan Yahudi yang membunuh Kain adalah di bawah murka Allah, tetapi Allah menyelamatkan mereka karena mereka bertobat dan menerima pengampunan dosa melalui tebusan Yesus Kristus. Keselamatan datang lebih dulu bagi bangsa-bangsa lain. Angka tujuh berarti pergi untuk beristirahat.

Kamu telah mendengar bahwa telah dikatakan, Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi: Tetapi Aku berkata kepadamu, Jangan kamu melawan kejahatan: tetapi siapa pun yang akan memukul pipi kananmu, berikan yang lain kepadanya. juga』 Dari sudut pandang korban, itu berarti memaafkan daripada membalas jika Anda disakiti oleh orang lain. Dia juga menerima kasih karunia yang besar dari Tuhan, jadi tolong maafkan saya. Jadi, tersangka adalah menciptakan kesempatan untuk kembali kepada Tuhan. Tidak mudah secara manusiawi.

Mengikuti Matius 5, Doa Bapa Kami di Bab 6. Sekali lagi, hampir sama seperti dalam Matius 14:14-15, "Ampunilah dosa kami seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami. Lalu Yesus pergi dan melihat orang banyak, dan tergerak oleh belas kasihan kepada mereka, dan dia menyembuhkan orang sakit mereka. Dan ketika hari sudah malam, murid-muridnya datang kepadanya, berkata, Ini adalah tempat gurun, dan waktunya sudah lewat; suruh orang banyak itu pergi, itu mereka mungkin pergi ke desa-desa, dan membeli makanan sendiri.

Pengampunan Allah atas dosa manusia adalah bahwa tata bahasa Yunani adalah penggunaan sempurna masa lalu. Pengampunan kita atas dosa orang lain adalah hukuman yang tertunda. Kalau dipikir-pikir menurut tensesnya, bolak-balik itu kurang tepat. Secara tata bahasa tidak benar untuk mengatakan, "Karena kita mengampuni dosa orang lain, Tuhan telah mengampuni dosa kita di masa lalu." Maka, pepatah, "Karena Allah telah mengampuni dosa kita, kita juga mengampuni dosa orang lain" adalah benar. Dalam hal pengampunan, ungkapan "Tuhan didahulukan, manusia didahulukan" sepertinya tidak benar.