Apakah Anda seorang hamba hukum atau orang bebas di dalam Kristus?

 

Apakah Anda seorang hamba hukum atau orang bebas di dalam Kristus?

 

Galatia 3:15-17『 Saudara-saudara, baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, sekalipun ia dari manusia, tidak dapat dibatalkan atau ditambahi oleh seorangpun.
Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu", yaitu Kristus. Maksudku ialah: Janji yang sebelumnya telah disahkan Allah, tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat, yang baru terbit empat ratus tiga puluh tahun kemudian, sehingga janji itu hilang kekuatannya.』

Kebenaran Injil bahwa manusia berdosa dibenarkan dan diselamatkan melalui iman di dalam Yesus Kristus adalah inti terpenting dari Kekristenan. Paulus menekankan dalam Galatia bahwa pembenaran orang berdosa melalui iman kepada Yesus Kristus, yang mati di kayu salib, adalah pemberian Allah, bukan melalui jasa atau usaha manusia untuk kebenaran Injil.

Kebanyakan orang di dunia ini memiliki pandangan negatif tentang diselamatkan oleh iman ini dan berpikir bahwa mereka harus melakukan sesuatu sendiri.

Ketika orang tidak memiliki konsep keselamatan yang ditetapkan, mereka bekerja untuk mencapai sesuatu dengan usaha mereka sendiri. Itu karena mereka tidak menyadari kebobrokan manusia ketika mereka ingin menjadi makhluk ilahi atau mendekati makhluk ilahi dengan melakukan sesuatu sendiri. Orang-orang ini tidak mengerti mengapa manusia menjadi makhluk yang jatuh, dan karena itu tidak memahami rencana keselamatan Allah sebelum dunia dijadikan.

Orang tidak dapat memahami rencana keselamatan Allah melalui pengetahuan. Hanya dengan iman kita dapat memahami kasih Tuhan. Semua usaha dan jasa manusia tidak ada gunanya di mata Tuhan. Tanpa kasih karunia Allah, tidak ada gunanya. Rahmat Tuhan hanya dicapai melalui kematian Yesus Kristus di kayu salib, karena ini adalah satu-satunya cara untuk masuk ke dalam janji Tuhan.

Tuhan menjanjikan Abraham keselamatan di masa depan. Rasul Paulus sedang bergumul dengan mereka yang harus memelihara Hukum Musa selain iman di gereja mula-mula. Rasul Paulus mengingatkan kita betapa salahnya klaim-klaim ini melalui janji Allah kepada Abraham. Paulus mengontraskan janji Allah kepada Abraham dengan hukum yang dia berikan kepada Musa. Abraham ada sebelum Musa. Dalam Galatia dikatakan bahwa hukum itu diberikan 430 tahun setelah Abraham.

Dalam Kejadian 15:6, “Ia percaya kepada TUHAN; dan dia menghitungnya sebagai kebenaran.” Allah menjanjikan tanah dan keturunan, dan Abraham memercayai mereka. Mengenai frasa “menghitungnya sebagai kebenaran.” di sini, orang terkadang berpikir bahwa Tuhan mengakui Abraham sebagai kebenaran. Ini hanya imannya, kebenarannya karena Abraham melahirkan Ismael dan tidak percaya pada anak janji Tuhan ketika dia berusia 99 tahun. Tentu saja, hanya ketika dia berusia 100 tahun, Tuhan mengakui Abraham sebagai orang yang benar. Butuh waktu 25 tahun untuk beralih dari “kebenaran diri sendiri” menjadi “kebenaran pemberian Tuhan”.

“Abraham dibenarkan oleh Allah sebagai orang benar,” bukan oleh hukum, tetapi oleh iman dalam janji.

Setelah Kristus, "orang-orang kudus dibenarkan oleh Allah" oleh iman, bukan oleh hukum. Janji mendahului hukum dan lebih penting. Paulus menjelaskan dalam Galatia bahwa hukum bukanlah pengganti janji. Hukum hanyalah alat untuk memenuhi janji.

Paulus membagi peran hukum ke dalam lima kategori. Pertama, undang-undang tidak dapat membatalkan janji yang telah ditentukan sebelumnya. “Dan ini saya katakan, bahwa perjanjian, yang telah ditegaskan di hadapan Allah di dalam Kristus, hukum, yang empat ratus tiga puluh tahun kemudian, tidak dapat dibatalkan, bahwa janji itu tidak akan menghasilkan apa-apa.” (Galatia 3:17 I)

Kedua, hukum itu berlaku sampai keturunan yang dijanjikan itu datang. Mengapa kemudian melayani hukum? Itu ditambahkan karena pelanggaran, sampai benih itu datang kepada siapa janji itu dibuat; dan itu ditahbiskan oleh malaikat di tangan seorang mediator.” (3:19)

Keturunan yang dijanjikan adalah Yesus Kristus. Ishak, lahir dari darah fisik, melambangkan Yesus Kristus. Tuhan memerintahkan Abraham untuk mengorbankan Ishak, dan Abraham menaati firman Tuhan. Ini adalah pertanda bahwa keturunan yang dijanjikan akan menyelamatkan seluruh umat manusia melalui kematian di kayu salib. Kematian seekor domba jantan menggantikan Ishak juga menandakan kematian penebusan di kayu salib.

Ketiga, hukum menyatakan bahwa semua manusia dipenjarakan di bawah dosa. “Tetapi Kitab Suci telah menyimpulkan semuanya di bawah dosa, supaya oleh iman kepada Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya.” (3:22)Sama seperti orang berdosa dipenjarakan di penjara, mereka dipenjarakan dalam dosa. Bagi orang berdosa, ini berarti dunia ini seperti penjara. Semua orang dilahirkan di penjara dosa.

Kebanyakan orang gereja memikirkan Taman Eden ketika mereka memikirkan dosa. Dikatakan bahwa karena Adam dan Hawa berdosa di Taman Eden, semua manusia di generasi mendatang menjadi pendosa. Orang bilang itu karena dosa diturunkan dari generasi ke generasi. Kemudian, Maria, ibu Yesus, juga harus menjadi orang berdosa. Namun, Yesus tidak berdosa. Yesus juga lahir secara fisik ke dunia ini melalui Maria. Bagaimana kita menjelaskan bahwa dosa yang dibebankan kepada Maria tidak diperhitungkan kepada Yesus?

Yesus bukanlah orang berdosa karena Ia dilahirkan dari Roh Kudus. Itu tergantung pada bagaimana dia dilahirkan. Semua manusia dilahirkan oleh nafas roh oleh Tuhan. Dapatkah roh-roh bersih yang dihembuskan Tuhan dicemari oleh kejatuhan manusia? Jika Anda berpikir bahwa tindakan manusia dapat mencemari roh yang telah diberikan Tuhan kepada manusia, maka Anda sebenarnya tidak terlalu tahu tentang Tuhan. Karena roh yang telah berbuat dosa dalam kerajaan Allah telah dipenjarakan di dalam tubuh yang disebut debu, mereka menjadi orang berdosa sejak mereka dilahirkan. Kisah Taman Eden secara simbolis mengungkapkan peristiwa kerajaan Allah.

Keempat, hukum mengikat setiap orang. “Tetapi sebelum iman datang, kami berada di bawah hukum, tertutup terhadap iman yang kemudian harus dinyatakan.” (3:23)

"Kami disimpan di bawah hukum" adalah bahwa kami ditahan karena dosa. Kita tidak bebas dari dosa. Itu bukanlah iman yang diselamatkan sampai iman itu datang. Iman saya kepada Yesus tidak lebih dari pembenaran diri yang diyakini Abraham pada awalnya. Dia bisa dikatakan sebagai orang yang dipanggil. Iman bahwa Petrus, yang telah mengikuti Yesus selama tiga tahun, menyangkal Yesus di depan salib adalah kebenarannya sendiri. Namun, ketika iman datang dari surga kepada orang-orang kudus, Tuhan mengakui mereka sebagai orang benar. Ini adalah iman orang-orang pilihan.

Kelima, Karenanya hukum adalah kepala sekolah kita untuk membawa kita kepada Kristus, agar kita dibenarkan oleh iman. Tetapi setelah iman itu datang, kita tidak lagi di bawah seorang kepala sekolah.” (3:24-25)

Saat itu, di Israel, orang memiliki seorang pelayan yang mendisiplinkan anak-anak, dan pelayan itu disebut sebagai kepala sekolah. Hukum, bertindak sebagai kepala sekolah, berfungsi untuk membuat orang sadar bahwa mereka adalah orang berdosa di hadapan Tuhan. Ketika Anda bertemu Kristus dan masuk ke dalam Kristus, Anda tidak memerlukan seorang kepala sekolah karena, untuk dosa, Yesus Kristus menyelesaikan segalanya. Seperti yang kita ketahui dari kitab Ibrani, kematian Yesus Kristus di kayu salib menjadi kematian pengganti bagi semua orang yang masuk ke dalam Kristus.

Namun, jika mereka masih ingin menaati hukum, Tuhan tidak akan memperlakukan mereka sebagai orang benar tetapi sebagai orang berdosa. Jika orang berdosa bahkan melanggar salah satu hukum, Tuhan akan menghakimi mereka. Alasan mengapa Rasul Paulus melawan kaum legalis di gereja mula-mula adalah untuk membuat mereka menyadari pentingnya Injil. Pada dasarnya, semua manusia dipenjarakan di penjara dosa, dan ini untuk menjelaskan bahwa Allah akan membebaskan kita dari belenggu dosa melalui Injil Yesus Kristus. Untuk memahami hal ini, Anda harus terlebih dahulu memahami dengan tepat mengapa semua manusia di bumi ini hidup sebagai orang berdosa. Ketika kita mengetahuinya, kita dapat mengetahui arti dari keselamatan. Apakah Anda memahami pepatah bahwa jika Anda percaya kepada Yesus, Anda akan diselamatkan tanpa mengetahui arti keselamatan? Akan sulit jika kita mendekatinya sedemikian rupa sehingga tanpa syarat, "Jika kamu percaya kepada Yesus, kamu akan diselamatkan."

Kebanyakan gereja saat ini mengabaikan kedua hal ini. Yang pertama adalah bahwa para pendeta tidak menjelaskan siapa yang masuk ke dalam Kristus. Ketika para anggota berada di gereja, pendeta memperlakukan mereka seolah-olah semua orang ada di dalam Kristus. Juga mudah bagi mereka untuk menganggap diri mereka sebagai orang-orang yang telah masuk ke dalam Kristus. Untuk masuk ke dalam Kristus, kita harus bersatu dengan Yesus Kristus, yang mati di kayu salib. Mereka yang ada di dalam Kristus sudah mati bagi dunia, bagi dosa, dan bagi hukum.

Kedua, pendeta dengan mudah berkata, “Mari kita tingkatkan iman kita,” tetapi mereka tidak menjelaskan secara spesifik bagaimana meningkatkan iman kita. Ini adalah akhir dari khotbah dengan berdoa “Tuhan, tolong tingkatkan iman kami” dan katakan “Mari tingkatkan iman kami.” Jika kita melakukannya dengan baik dalam kehidupan gereja, melakukan pelayanan yang baik, dan menyumbang dengan baik, apakah iman kita akan meningkat jika kita melakukan ini? Agar iman meningkat, itu harus datang dari surga dan menaati Firman Tuhan. Menaati firman Allah berarti menaati firman perjanjian Yesus Kristus.

Kata pertama adalah mengasihi Tuhan, dan yang kedua adalah mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. Mengasihi Tuhan bukanlah ide yang sama dengan pengendalian pikiran, tetapi memakukan diri di kayu salib dengan Yesus Kristus. Jadi hidup penyangkalan diri adalah mengasihi Tuhan. Alasan untuk menyangkal diri adalah untuk menghidupkan kembali roh yang mati. Karena membangkitkan roh yang telah mati di hadapan Tuhan adalah hal yang paling disenangi Tuhan. Kedua, mengasihi sesama berarti menyelamatkan jiwa sesama kita. Dengan membagikan firman Tuhan kepada tetangga kita, kita dapat menghidupkan kembali arwah mereka yang telah meninggal, sehingga Tuhan berkenan.

Di kebanyakan gereja, ketika kita meminta pendeta untuk menjelaskan “apa artinya mengasihi Tuhan dan mengasihi saudara kita,” mereka menggantikan Sepuluh Perintah. Mereka menjelaskan bahwa "lima perintah pertama adalah mengasihi Tuhan, dan lima perintah terakhir adalah mengasihi saudara." Jadi, mereka mengatakan bahwa untuk mencintai Tuhan, perlu untuk menjaga lima perintah pertama. Kemudian, ketika kita bertanya apakah kita harus menaati perintah keempat, hari Sabat, para pendeta sering mengatakan bahwa hari Sabat telah diganti dengan hari Minggu. Tuhan atas hari Sabat adalah Yesus Kristus. Pendeta terkadang menjelaskan hal ini dengan substitusi yang aneh.

Untuk memahami kehendak Tuhan secara akurat, kita harus memahami mengapa Tuhan berusaha menyelamatkan roh-roh yang hilang. Ada roh di dalam tubuh manusia, dan ketika kita menanggalkan pakaian daging, roh itu harus kembali ke kerajaan Allah.