Pohon hijau dan pohon kering

(Lukas 23: 27-31) Sejumlah besar orang mengikuti Dia; di antaranya banyak perempuan yang menangisi dan meratapi Dia. Yesus berpaling kepada mereka dan berkata: "Hai puteri-puteri Yerusalem, janganlah kamu menangisi Aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu! Sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: Berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui. Maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: Runtuhlah menimpa kami! dan kepada bukit-bukit: Timbunilah kami! Sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?" Yesus, yang dijatuhi hukuman mati oleh Pilatus, telah dibawa ke bukit Golgota dengan salib. Dia sudah diikat dan diseret maju mundur. Dia tidak bisa tidur dan diinterogasi serta sering dipukuli. Ketika tentara Romawi melihat Yesus, yang kelelahan dan tidak bisa lagi memikul salib dan pergi ke tempat eksekusi, tentara Romawi menangkap Kirene, Simon, yang ada di dekatnya, dan memikul salib sebagai pengganti Yesus dan mengikutinya. Kirene adalah wilayah Kekaisaran Romawi di Afrika Utara, berbatasan dengan sisi barat Mesir pada zaman Yesus, dan merupakan nama wilayah yang sesuai dengan Libya saat ini serta nama kota utamanya di dekat pantai Mediterania. Banyak orang Yahudi datang dan menetap. Simon mungkin seorang Yahudi yang tinggal di Kirene yang datang ke Yerusalem untuk merayakan Paskah. Ketika Yesus diikat dan diseret oleh tentara Romawi, terhuyung-huyung di jalan salib, banyak orang mengikutinya. Tidaklah mungkin untuk mengatakan bahwa semua orang itu menyesal atas kematian Yesus. Beberapa mungkin memperhatikan karena penasaran, atau yang lain mungkin memusuhi Yesus, mengejeknya, dan mengejarnya untuk memastikan dia sudah mati. Tetapi ada juga banyak wanita yang berduka atas penderitaan yang diderita Yesus dan kematian di kayu salib yang akan Dia derita. Tidak dapat dikatakan bahwa semua dukacita wanita yang menusuk hati mereka adalah karena penderitaan dan kematian yang tidak adil dan tidak adil dari Putra Allah dan Mesias. Tentu saja, pasti ada wanita yang dipukuli dan sedih oleh siksaan dari seorang yang mulia yang telah melakukan banyak pelajaran berharga dan keajaiban cinta yang luar biasa. Bagaimanapun, kata terakhir yang dilontarkan Yesus sebelum dia disalib ditujukan kepada para wanita itu. Dari keempat Injil, kata-kata ini hanya dicatat di Lukas.『 Yesus berpaling kepada mereka dan berkata: "Hai puteri-puteri Yerusalem, janganlah kamu menangisi Aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu! Sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: Berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui. Maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: Runtuhlah menimpa kami! dan kepada bukit-bukit: Timbunilah kami! 』 Yesus berkata kepada para wanita itu, "Tetapi Yesus yang berpaling kepada mereka berkata, Putri-putri Yerusalem, menangislah bukan untukku, tetapi menangislah untuk dirimu sendiri, dan untuk anak-anakmu" Sebagai Putra Allah, Yesus adalah Mesias yang datang untuk menyelamatkan dunia, dan cara dia memikul salib adalah jalan kemuliaan untuk memenuhi misi yang diberikan oleh Bapa yang mengutusnya. Karena dia akan hidup kembali pada hari ketiga penguburannya. Masalahnya bukanlah Yesus, tetapi para wanita yang mengikuti Yesus. Tuhan tahu bahwa bait suci di Yerusalem akan segera dihancurkan sepenuhnya oleh tentara Romawi, tidak meninggalkan batu di atas batu, dan wabah penyakit yang mengerikan akan menimpa penduduk Yerusalem. Tuhan berduka karena hari itu akan menjadi hari malapetaka yang mengerikan yang hampir tidak dapat ditahan bagi mereka yang tidak memiliki persiapan iman yang benar. Ketika hari malapetaka yang akan segera menimpa Yerusalem, orang-orang berkata, “Karena lihatlah, hari-hari akan datang, di mana mereka akan berkata, Berbahagialah yang mandul, dan rahim yang tidak pernah telanjang, dan paps yang tidak pernah memberi mengisap." Yesus berkata itu akan. "Bisa mengandung dan melahirkan seorang anak, dan memberi makan anak itu" adalah kebahagiaan terbesar yang diterima wanita Ibrani dari Tuhan. Kebalikannya dipandang sebagai kehidupan terkutuk bagi mereka. Namun betapa dahsyat dan mengerikannya bencana yang akan segera datang tidak dapat dielakkan, tidak ada cara untuk bersembunyi bersama mereka, tidak dapat memberi makan mereka, tidak dapat menahan rasa sakit yang akan mereka derita, dan sulit bagi seluruh keluarga untuk menanggung bencana bersama. Akan sangat menyakitkan bahwa setiap orang akan mengeluh, "Saya lebih suka memiliki anak," dan berada dalam keadaan yang cukup menyedihkan sehingga iri pada mereka yang tidak memiliki anak. Namun, Anda mungkin berpikir demikian, tetapi dari sudut pandang Israel dan orang bukan Yahudi, situasinya adalah Israel secara keseluruhan. Mereka yang tidak bisa hamil mewakili orang bukan Yahudi. Kasih karunia Tuhan diberikan kepada orang bukan Yahudi. Jadi Israel ditinggalkan. Apa yang Yesus katakan di akhir, "Pohon Biru" berarti Yesus sendiri, Tuhan atas kehidupan. Dan pohon kering adalah pohon yang akan segera terbakar, kata untuk semua orang yang tidak percaya dan mengikuti Yesus sebagai Tuhan, yang tidak akan menerima pengampunan atas dosa-dosa mereka dari Tuhan dan mengatasi api penghakiman. Kemudian,『 Sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?" 』 Meskipun dia adalah anak Tuhan yang tidak bersalah, jika dia mengambil amarah Tuhan yang menghakimi dosa-dosa dunia dan menderita karena salib seperti itu, maka penderitaan yang dialami semua orang yang tidak percaya kepada-Nya dan akibatnya menyalibnya akan menderita. sangat. Apakah tidak mungkin untuk melakukannya? Itulah mengapa Yesus berbicara dengan hati yang sedih. Orang-orang berdiri dan menyaksikan, dan menurut catatan Matius dan Markus, beberapa dari mereka menggelengkan kepala di depan Yesus ketika mereka lewat dan berkata:『 mereka berkata: "Hai Engkau yang mau merubuhkan Bait Suci dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu jikalau Engkau Anak Allah, turunlah dari salib itu!" 』 (Matius 27:40; Markus 15: 29 ~ 30). Pemimpin agama Yahudi, tentara, dan orang-orang semuanya tertawa dan menghina Yesus tanpa kecuali. Apa yang mereka kritik adalah bahwa Yesus menyelamatkan banyak orang, tetapi Dia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Yesus tidak di kayu salib karena dia tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri. Sebaliknya, seperti yang dikatakan para kritikus, Yesus memberikan hidupnya untuk menyelamatkan banyak orang. Bukan karena Yesus tidak turun dari salib, tetapi dengan tidak turun, Dia menyelamatkan umat-Nya yang tidak bisa menyelamatkan diri mereka sendiri. Dalam Yohanes 10: 14-15,『Akulah gembala yang baik dan Aku mengenal domba-domba-Ku dan domba-domba-Ku mengenal Aku sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa, dan Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba-domba-Ku. 』 Sakit yang Tuhan terima adalah penderitaan yang harus kami derita. Dia ditikam karena pelanggaran kita, dan dia terluka karena dosa-dosa kita. Kami memiliki kedamaian karena dia disiplin, dan kami disembuhkan karena Tuhan dicambuk.(Yesaya 53: 5-6).“Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian..”