Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.

(Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.) Dalam Kejadian 1: 1-2『 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. 』 Orang-orang di gereja mengatakan bahwa Tuhan menciptakan segala sesuatu pada awalnya. Kita harus memahami kata "surga dan bumi." Surga berarti kerajaan Allah, bukan langit yang kita lihat dengan mata kita. Bumi bukanlah tanah yang kita tinggali, tetapi dunia (dunia material) yang menentang kerajaan Allah. Kerajaan Allah adalah tempat Allah berada, dan dunia adalah dunia materi di mana Allah tidak terpisah dari kerajaan Allah. Kata-kata dari Kejadian 1: 1 adalah penting, dan kita perlu mengawasi "langit (maluim), tanah (eret), ciptaan (bara)". Mengenai Surga (Shameim), dalam Perjanjian Lama, semua "surga" disebut Shameim. Langit biru juga disebut Shameim, angkasa luar juga disebut Shameim, dan kerajaan Allah tempat Tuhan tinggal juga disebut Shameim. Dalam Perjanjian Lama, semua surga adalah maluim. Dalam Perjanjian Lama, ketika kita memanggil Shamiim, pertama-tama kita harus berpikir tentang apa surga ini. Ini berarti bahwa Anda harus memikirkan yang mana dari tiga surga dengan melihat konteksnya. Kejadian 1: 1『 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. 』 Dengan kata lain, jika Anda melihat Ulangan dalam "Dewa bara (menciptakan) Shameim dan Eretsu", Ulangan 26:15『 Jenguklah dari tempat kediaman-Mu yang kudus, dari dalam sorga, dan berkatilah umat-Mu Israel, dan tanah yang telah Kauberikan kepada kami, seperti yang telah Kaujanjikan dengan sumpah kepada nenek moyang kami--suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya." 』 Di sini, "Tempat Suci Tuhan yang Luar Biasa" adalah kerajaan Allah. Kerajaan Allah digunakan sebagai maluim. Azimim ini digunakan dalam Kejadian 1: 1. Dalam 1 Raja-raja 8:30『 Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umat-Mu Israel yang mereka panjatkan di tempat ini; bahwa Engkau juga yang mendengarnya di tempat kediaman-Mu di sorga; dan apabila Engkau mendengarnya, maka Engkau akan mengampuni. 』 Surga dalam 1 Raja-raja juga adalah kerajaan Allah, dan itu adalah Shamaim. Lalu, dimanakah surga (Shamaim) dalam Kejadian 1: 1? Dalam Kejadian 1: 8,『 Lalu Allah menamai cakrawala itu langit. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kedua.』. Cakrawala ini dapat dilihat sebagai dibuat dalam Kejadian ayat 7. Jika Anda melihat surga dalam Kejadian 1: 1 seperti langit dalam Kejadian 1: 8, Anda akan membuat langit pada awalnya dan langit yang diciptakan dalam Kejadian 1: 7 akan tumpang tindih, sehingga tidak akan sesuai dengan logika. Karena itu, jelaslah bahwa Shameim dari Kejadian 1: 1 bukanlah langit yang kita lihat. Dapat dikatakan bahwa surga dalam Kejadian 1: 1 merujuk pada kerajaan Allah. Kemudian, di tanah (Eretz), dalam Kejadian 1: 9,『 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering." Dan jadilah demikian. 』 Negeri itu adalah Eretsu. Kemudian, itu tumpang tindih dengan Eretz seperti yang disebutkan dalam Kejadian 1: 1. Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa bumi adalah tanah yang sama dalam Kejadian 1: 1, dan kemudian mengatakan bahwa itu adalah tanah yang sama dalam Kejadian 1: 9, tetapi tanah dalam Kejadian 1: 1 dapat dipahami sebagai merujuk pada dunia materi yang kita bicara tentang. Karena bumi dikatakan "dibuat" dalam Kejadian 1: 1, itu juga disebut Kejadian 1: 9. Dengan kata lain, dapat dilihat bahwa tanah Kejadian 1: 1 merujuk pada dunia material, bukan tanah bumi, karena itu adalah hasil dari penamaan duplikat. Anda dapat melihat bahwa dunia material yang diciptakan oleh Tuhan ditutupi dengan air. Kata Ibrani untuk terjemahan "create" adalah "bara." Ngomong-ngomong, untuk memahami arti kata "bara," Yesaya 45: 7" yang menjadikan terang dan menciptakan gelap, yang menjadikan nasib mujur dan menciptakan nasib malang; Akulah TUHAN yang membuat semuanya ini. " Kata "membangun" di sini adalah kata "bara." Di sini, "Kegelapan" mengacu pada Kejadian 1: 2『 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. 』 Apakah kata yang sama dengan kegelapan. Kegelapan memanifestasikan dirinya ketika cahaya menghilang. Ketika kedamaian menghilang, ia menjadi kesusahan tersendiri. Dalam 1 Yohanes 1: 5,『 Dan inilah berita, yang telah kami dengar dari Dia, dan yang kami sampaikan kepada kamu: Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. 』 Tidak ada kegelapan di dalam Tuhan. Jadi, menjadi gelap karena Tuhan menghalangi cahaya. Kata "bara" berarti "pisahkan, hilangkan". Karena itu, dunia material ini menghalangi cahaya kerajaan Allah (semoga), sehingga dunia material yang disebut kegelapan diciptakan. 『 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi 』. Inilah kata yang memisahkan dunia fisik (dunia) dari kerajaan Allah. Ketika Tuhan memisahkan dunia material, itu adalah tempat di mana bumi (dunia material) kacau, kosong, dan kegelapan itu dalam. Dunia material terbuat dari air. "Roh Tuhan bergerak ke atas permukaan air." Kata pindah berarti membungkus seperti telur. Mengapa Allah memisahkan dunia materi dari kerajaan Allah? Itu untuk memenjarakan mereka yang telah meninggalkan tempat mereka di kerajaan Allah tanpa mempertahankan status mereka. Dalam Yesaya 53: 6,『 Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. 』 Domba memiliki ketajaman visual yang buruk. Jadi, itu dinyatakan sebagai hewan yang rentan terhadap penipuan. Apa yang mereka lakukan salah adalah bahwa mereka telah jatuh ke dalam khayalan Setan. "Masing-masing pergi di jalan mereka (Ish)". Tuhan menciptakan pria pertama, Adam, dan membawa seorang wanita dari pria itu (Ish). Kata Ibrani "Ish" di sini berarti bahwa melalui Adam, mereka yang telah berdosa di kerajaan Allah telah memasuki dunia. Adam adalah gambar Yang akan Datang. Itu berarti menjadi orang yang bertanggung jawab atas dosa. Allah mengirim roh-roh mereka yang telah berdosa di kerajaan Allah ke dunia material, yang menuntut kehidupan sebagai korban kedagingan. Itulah yang dilakukan Adam. Dan itu memisahkan Hawa dari Adam, dan melalui mereka, keturunan dilahirkan. Itulah sebabnya Allah memenjarakan roh-roh berdosa di dalam daging. Roh-roh yang telah berdosa di kerajaan Allah telah jatuh ke dalam khayalan Setan bahwa mereka dapat menjadi seperti Allah sendiri tanpa Allah. Khayalan ini juga muncul di Taman Eden. Jadi, karena Hawa pertama kali tertipu, dan Hawa memberi sang suami buah dari pohon untuk mengetahui yang baik dan yang jahat, mereka diusir dari Taman Eden ke dunia. Taman Eden terjadi di bumi ini, tetapi ia berperan untuk menjelaskan peristiwa-peristiwa kerajaan Allah. Dalam kitab Wahyu, surga baru, bumi baru, hanya memiliki terang tanpa kegelapan. Karena Tuhan itu ringan. Jadi tidak ada Tuhan di dunia material di mana kegelapan ada.『 Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu.』. Namun, Tuhan menentukan Kristus sebelum penciptaan, dan Tuhan datang ke dunia fisik untuk menyelamatkan roh-roh berdosa. Melalui Firman, Tuhan sedang menunggu mereka yang terjebak dalam kegelapan dunia ini.