Mintalah, maka akan diberikan kepadamu

"Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu. Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan. Adakah seorang dari padamu yang memberi batu kepada anaknya, jika ia meminta roti, atau memberi ular, jika ia meminta ikan? Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya." "Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.. (Matius 7: 7-12) Teks alkitabiah ini adalah kata yang sangat ramah kepada semua orang Kristen. Kata-kata ini ditemukan dalam Matius 7 dan Lukas 11, tetapi berbeda dalam konteksnya. Injil Matius mengatakan ini di akhir Khotbah di Bukit. Ini adalah firman Tuhan untuk yang dilahirkan kembali. Kata-kata sebelumnya adalah mengajarkan untuk tidak mengkritik orang lain, dan kata-kata berikutnya adalah memasuki pintu yang sempit dan menghasilkan buah yang baik. Dalam Matius pasal 7, Tuhan akan memberikan mereka yang dilahirkan kembali apa yang mereka butuhkan untuk penginjilan. Dia berkata, "Apakah Bapak surgawimu akan memberikan hal-hal yang baik kepada mereka yang mencarinya?" Dalam kasus Lukas, bagian ini mengikuti Doa Bapa Kami. Lukas 11 berpusat pada 『Berdoa kepada Tuhan』. Matius 7 dan Lukas 11 dapat dikatakan tentang subjek "berdoa dan kasih karunia," tetapi dalam Matius 7:12, apa pun yang Anda ingin diperlakukan oleh orang lain, perlakukan orang lain juga. Ini adalah hukum dan nabi. 』Dapat dilihat dari Injil Matius bahwa" selamatkan "adalah untuk menghibur orang lain. Memperlakukan orang lain lebih dari sekadar melayani orang lain, tetapi itu memiliki tujuan untuk keselamatan Roh. Penting untuk menyelamatkan roh di bawah kendali Setan. Yesus berkata bahwa itu adalah "hukum dan para nabi" untuk memperlakukan orang lain. Hukum dan nabi di sini mengacu pada Perjanjian Lama. Hukum dan Nabi dapat dilihat seperti membagi Perjanjian Lama menjadi dua. Ketika Yesus mengatakan ini, kemungkinan besar dia mempertimbangkan para ahli Taurat dan orang Farisi. Sepanjang Khotbah di Bukit, Yesus menunjuk pada pandangan yang salah tentang para pengacara. Saat itu, para sarjana hukum lebih cenderung teks daripada semangat hukum. Misalnya persepuluhan. Persepuluhan berarti bahwa kehendak Tuhan sepenuhnya terisi. Melalui persepuluhan, Anda menyadari bahwa Anda adalah orang asing yang hidup di dunia ini. Yesus menjelaskan persepuluhan dalam Matius 23:23. Yesus berkata: Mereka melakukan persepuluhan dengan saksama, tetapi mereka berkata, "Kebenaran, belas kasihan, dan iman ditinggalkan." Ini adalah pernyataan yang menunjuk pada fakta masa lalu. Anda harus tahu persis apa yang dikatakan hukum tentang kebenaran, belas kasihan, dan iman. Kebenaran mengacu pada penghakiman (dalam bahasa Yunani). Dikatakan bahwa manusia adalah orang asing di bumi dan telah dihakimi dan diusir karena mereka berasal dari Kerajaan Allah. Belas kasihan adalah kasih sayang. Ada belas kasihan dan belas kasihan dalam hukum. Itu dinilai dan disingkirkan, tetapi Tuhan memberikan "orang yang telah meninggalkan Tuhan" belas kasihan untuk menyadari bahwa dia telah pergi dan menemukan jalan. Akhirnya, itu adalah iman. Meskipun dihakimi dan disingkirkan oleh Tuhan, "kepercayaan yang percaya pada keselamatan melalui Kristus" ada dalam hukum persepuluhan. Persepuluhan berarti membayar persepuluhan, mewujudkan janji Tuhan, dan memiliki iman. Namun, Yesus berkata bahwa orang Israel telah meninggalkan semua ini. Persepuluhan berarti melihat kepada Kristus untuk kembali ke kerajaan Allah. Karena mereka belum menemukan Kristus, Yesus mengatakan kepada orang Israel dalam Matius 23:23 untuk menemukan Yesus Kristus pada saat itu.